Секреты исцеления. Сила психосоматической энергии. Часть 1

Обратимся к типичной для современного общества точке зрения на другие реальности. Напомню, мое мнение состоит в следующем: то, какой мы видим действительность, непосредственным образом связано с бессознательной стороной нашей сущности. Этих взглядов придерживается и современная психология восприятия. Но если посмотреть на большинство наших современников и сравнить бытующее в их среде отношение к внешнему миру с отношением к внутреннему миру, то окажется, что второму вообще не принято придавать значения, на сегодняшний день он считается бессмысленным. По мнению современного просвещенного («продвинутого») человека, из внутреннего мира нельзя извлечь выгоду – будь то материальные блага или чувственные удовольствия. Для людей рационального склада сфера бессознательного – это что-то вроде сундука со сказочной чепухой внутри, копаться в которой нравится лишь оккультистам, чудакам не от мира сего и психологам. В нашем секуляризованном, пронизанном эгоизмом и материализмом современном мире другая действительность – мир бессознательного – впервые за всю историю человечества стала чем-то абсолютно далеким и необозримым.

Совсем по-другому трактовалась другая действительность в античном мире и на Востоке. Мысль о том, что она является непосредственным источником нашей жизни, относится к основополагающим тезисам всех значительных вероучений. Многие религии считают другую действительность священными вратами в божественный и потусторонний миры, при этом душа понимается как бесценная часть нашего «Я». Многочисленные современные искатели смысла жизни, увлекающиеся эзотерикой и спиритизмом, занимаются ни чем иным, как поиском этой другой действительности. Такие люди опираются на древние представления, которые сегодня в полном объеме еще не так популярны (по крайней мере, в научных кругах), но в будущем значение этих знаний заметно возрастет.

Содержащиеся в этой книге знания о пути к другой действительности предназначены прежде всего для современных, образованных и трезвомыслящих людей, поскольку речь идет об их здоровье. За него теперь отвечает не жрец или шаман, а психолог. Я не согласен с таким опрометчивым переносом ответственности и делегированием полномочий по изучению собственной внутренней жизни, и я высказал это еще в предыдущих главах. Дело в том, что, как мне кажется, психология для многих людей стала своего рода заменой религии, и люди, к примеру, идут исповедоваться уже не к священнику, а к психоаналитику. Как бы то ни было, получается, что слишком значительная часть ответственности перекладывается на других людей.

Раньше передача в ведение священника всего, что происходит в душе, имела несколько иной характер, поскольку священник объединял людей – членов общины – в коллектив. Сегодня, напротив, официальный, общественно санкционированный доступ к другой действительности стал личным делом каждого в отдельности. Психоаналитик и пациент полностью изолированы от всех в кабинете. Душа больше не рассматривается как нечто связывающее нас с природой, с божественным, она скорее считается чем-то подобным машине, механизму в мозгу, функционирующему за счет гормонов и нейропередатчиков. С точки зрения современного ученого, именно отсюда, из этого кусочка материи, и проистекает человеческое сознание, сложный регулирующий механизм которого можно увидеть на голографическом снимке. С позиции современного естествознания, все духовное возникает исключительно из материального.

В сущности, эта популярная, пользующая покровительством со стороны современного естествознания идея о том, что человеческое бессознательное отражено в голографической структуре, является продуктом простого суждения: целое должно быть больше, чем сумма его составляющих. Так как психика (душа) очень сложна, ее представляют себе как трехмерную картинку, похожую на виртуальную модель мозга.

Тем временем представление о другой, духовной, сущности как о некой определенной целостности для современного естествоиспытателя по-прежнему имеет статус иллюзии.

Космонавт Юрий Гагарин вполне логично утверждал, что во время своего полета там, наверху, Бога не видел. Никто в здравом уме и не будет всерьез допускать, что в космосе над облаками парит старый мудрый бородач. Но Гагарин, имея в виду ученых-материалистов, наверняка хотел лишь подтвердить то, что они и так знали раньше: Бог не является материальной, осязаемой личностью.