Тоскливые месяцы после развода стали причиной ряда душевных изменений, в результате которых я настроился на дальнейшее самонаблюдение. Что же все-таки приводит к ссорам между людьми? Как из области бессознательного проблемы проникают в нашу повседневную жизнь? Как протекает этот процесс? Как я умудрился докатиться до развода? Первый крючок, за который можно было зацепиться при ответе на волнующие меня вопросы, я нашел на одном медицинском семинаре, о котором хотелось бы рассказать отдельно. Одна моя коллега-психоаналитик обсуждала в кругу специалистов проблему тяжелых пациентов: с ними у докторов слишком часто возникали споры и скандалы. Основы работы с пациентами такого типа заложил врач и психоаналитик Михаэль Балинт. Еще в 60-е годы ХХ века он обнаружил, что за недугами «сложных» пациентов скрываются проблемы в бессознательных процессах, присущие в том числе и самим врачам. Если эти проблемы разрешить, то отношения между врачом и пациентом могут скорейшим образом нормализоваться.
На этом собрании меня озадачила та поразительная уверенность, с которой моя коллега предсказывала поведение определенных пациентов, основываясь лишь на некоторых примерах. Было очевидно, что эта женщина не обладала даром ясновидения, а делала свои заключения благодаря определенным знаниям. Следовательно, в поведении пациентов существовала какая-то логика. Это поразило меня необычайно, так как означало, что, руководствуясь определенными закономерностями, можно было предвидеть характер действий пациентов. Например, моя коллега знала, что одна из ее пациенток вскоре разведется со своим мужем. Из представленной ею характеристики пациентки сразу было ясно, что это человек, который по своей душевной динамике склонен вступать споры, устраивать перебранки. Как тут не произойти разрыву отношений? Для меня, конечно же, это наблюдение было как гром среди ясного неба! Внезапно мне стало совершенно ясно, что теперь я смогу по-новому оценить свои собственные переживания.
Мною завладело любопытство, и я решил непременно исследовать весь процесс подробнее, поскольку информация об этих бессознательных явлениях должна быть очень полезной не только мне, но и всем людям. Если бы каждый знал особенности своей бессознательной динамики, то было бы легко избежать ненужных страданий и взаимного непонимания. Обладая знанием об этих процессах, мы можем определить те законы, которые лежат в основе нашего мышления и образа действий. В итоге мы перестанем быть исполнителями чужой, невидимой воли и превратимся в людей, которые полностью отдают себе отчет в своих поступках и несут за них ответственность. Ценнейшие результаты этого опыта заключаются прежде всего в том, что невыгодные и вредящие нам модели поведения (как свои, так и других людей) мы умеем своевременно распознавать и останавливать их реализацию.
Итак, что же формирует закономерности нашего поведения? Подобно бильярдному шару, траекторию которого можно предсказать, наше поведение обусловливается «траекторией», задаваемой характером. Характер определяет, как мы себя ведем, и что для нас закономерно. Еще в детстве мы на примере сказочных героев знакомимся с определенными типами характеров, которые, правда, представлены в преувеличенно шаблонном виде. Герой кукольного театра Петрушка – храбрый и за словом в карман не полезет, в то время как его бабушка – это осмотрительная, по-матерински сердобольная и довольно скучная представительница мира взрослых. Коварный Черт хочет завладеть властью и без конца доставляет Петрушке массу неприятностей.
Когда же дети захотят сыграть определенную роль, они легко отыщут этот набор специфических качеств сказочной личности, потому что в представлении ребенка Черт будет вести себя как Черт, а какой-нибудь Петрушка – как Петрушка. По такой же схеме можем действовать и мы, взрослые, определяя характера человека. Однако, в отличие от кукольного мира детского театра, в реальной жизни разглядеть типы характеров не так просто. В первую очередь нужно ознакомиться со многими типами характера и их особенностями. После этого все получается удивительно легко, и здесь не требуется экстраординарных способностей или специального образования. Необходимыми являются лишь сведения о типах человеческого характера, которые и представлены в данной книге.