Секреты исцеления. Сила психосоматической энергии. Часть 1

На нашем пути к достижению счастья, конечно, возникает главный вопрос, который сопровождает всех вплоть до последнего дня жизни: «Как найти вечное счастье и надолго обрести благополучие?» Маленькому ребенку для развития уже постоянно нужны питание и внимание. Будучи зависимыми от окружающего мира из-за постоянной необходимости в удовлетворении таких базовых потребностей, как еда, питье и крыша над головой, мы, как правило, вынуждены приспосабливаться к внешним факторам, что мешает раскрытию наших внутренних задатков. Наше личное счастье может разбиться о камни самых незначительных проявлений нашей зависимости от социальных предпосылок. Было бы наивно и глупо не принимать во внимание эти сплошь и рядом встречающиеся явления.

Путь к счастью осложняется также и нашим внутренним сопротивлением. Мы сталкиваемся с бессознательными страстями и душевными конфликтами, которые мешают нам жить. Поэтому мы можем приблизиться к счастливому состоянию лишь настолько, насколько позволяют заданные границы. Таким образом, первым шагом на пути к внутреннему освобождению должно стать распознание и устранение душевных конфликтов. О том, как это происходит, я расскажу в последующих главах.

К большому сожалению, в учении китайцев уделяется мало внимания индивидуальным душевным потребностям и глубинной психологической динамике. Хотя нормализация нарушенной энергии тела оказывает позитивное воздействие на общее физическое и душевное самочувствие, конфликты, лежащие в основе недугов, за счет этого не разрешаются. Данный недостаток ТКМ находит проявление и в других формах гуморальной медицины. В следующей главе представлен критический комментарий, выявляющий определенные границы этих оздоровительных практик. Следует уяснить, что данные системы не исключают лечение внутренних конфликтов и исследование глубинных психологических процессов, а скорее могут послужить важнейшим их дополнением.

Критические замечания о гуморальной медицине и натуропатии

Болезнь не падает на нас с неба, она – результат наших ежедневных проступков по отношению к природе. Они накапливаются и внезапно прорываются в виде болезни, но сия внезапность обманчива.

Гиппократ

В предыдущих главах мы предприняли обзор истории медицины. Из шаманов и жрецов-лекарей древности возникла отдельная каста – каста профессиональных врачей. Она отделилась от теологов и проповедников, которые в основном занимались проблемами духовности. Как любое явление на определенной стадии развития, данная ситуация характеризуется как достоинствами, так и определенными недостатками. Одним из значимых недостатков, присущих и сегодняшнему положению вещей, является тот факт, что из-за секуляризации – отделения искусства врачевания от религии – ушел в небытие огромный пласт уникального по своей важности знания. Одна из главных целей моей книги – вернуть к жизни те результаты древнейших исследований в области диагностики болезней, которые были незаслуженно забыты.

Мы можем сделать людей по-настоящему здоровыми только в том случае, если в своем лечении отталкиваемся от картины человека, отражающей, в частности, тонкий психоэнергетический аспект возникновения заболевания. При этом, конечно, нужно знать границы применяемых лечебных методов. К примеру, медицина, основанная на учении о стихиях, оказывается бессильна в случае, если болезнь на уровне материального тела зашла довольно далеко. Это касается переломов, аппендицита, необратимых нарушений обмена веществ (например, диабета) и многих форм гипертонии. При инфекционных заболеваниях, таких как малярия, туберкулез или сибирская язва, не обойтись без применения антибиотиков. Болезнь в этих случаях заходит слишком далеко, чтобы нарушения можно было просто «повернуть вспять».

Следующим камнем преткновения является вопрос о том, что важнее – бактерии или среда. В середине XIX века известный французский врач и сторонник теории среды Клод Бернар сформулировал дерзкий тезис: «Бактерии – ничто, среда – все!» Ученый по большому счету прав. Однажды некий профессор попытался на личном примере доказать истинность провокационного тезиса, выпив из пробирки образцы инфекционных кишечных микробов. Нужно сказать, что, ко всеобщему удивлению, это никак не отразилось на его здоровье. Тем не менее, на проблему нельзя смотреть столь однозначно. По моему убеждению, если бактерии высокоагрессивны, пациент может заболеть, несмотря на хорошее состояние здоровья (то есть на хорошую среду и сильную энергетику). Просто вероятность заболеть в этом случае несколько ниже, чем если бы дело касалось ослабленного или болезненного человека.