Но это не так. Все в этом мире подвержено переменам. Дом еще недавно был новым, а теперь уже стал старым. Каким красивым был этот человек в молодости, но жизненные невзгоды унесли у него столь недолговечную красоту. Мнение о душе, как о существе, неподверженном «загрязнению примесями», деградации, неверно. В действительности, душа, находясь в теле, думает, чувствует, решает и т. д. На нее влияют боль, радости, печали.
Подчиняясь нерушимому закону причинно-следственных связей, душа испытывает хорошие и плохие результаты своих действий.
Все, что каждый из нас воспринимает с помощью органов чувств, представляет собой результат совместной работы ума и этих органов. Скажем, отражение предметов внешнего мира через сетчатку глаза передается по нервам в мозг, а оттуда — душе. Видит и понимает душа. То есть основную работу с помощью ума и интеллекта совершает душа, а органы тела выступают лишь в роли посредников. Известно, что работа есть мера изменения количества энергии. Таким образом, душа, совершая различные действия (то есть работу), обязательно затрачивает свою энергию (сознательную, иначе говоря, духовную), которая постепенно, от рождения к рождению, уменьшается. Падают и силы души, а вместе с этим теряются ее добродетели. По мере расходования запаса духовной энергии наступает такой момент, когда душа переходит из состояния духовного сознания в телесное сознание. Иными словами, сознание «я — душа» замещается сознанием «я — тело».
Именно с этого времени появляются болезни души — пороки, под влиянием которых душа начинает совершать грешные (нечистые) действия. Результатом таких действий и являются различной формы страдания. Вслед за болезнями души в мире появляются болезни тела, число которых продолжает расти и сейчас. То есть сначала душа становится нечистой, а потом нечистым (с болезнями и изъянами) становится тело.
Итак, нечистота, войдя в сознание людей в начале Медного века (см. рис. 7.1), породила страдания, о которых не ведали люди в Золотом и Серебряном веках, поскольку были они в духовном сознании, в состоянии наполненности чистотой, покоем, счастьем, всеми силами и добродетелями. Именно телесное сознание, то есть отождествление себя с телом, является основной причиной пяти главных пороков: похоти, гнева, жадности, привязанности и гордости (эго). Лень, ненависть, зависть, обидчивость, ревность, месть и т. д. — это родные дети вышеназванных пороков.
У пороков нет формы. Олицетворяющие зло Дьявол, Сатана — это наши пороки, а не какие-то реальные сущности. Пороки являются причиной конфликтов, насилия, преступлений и войн. Это пороки отняли у людей покой, счастье, здоровье и мир во всем мире. Появившись в начале Медного века, грешные действия в Железном веке достигают своего апогея. Именно из-за них душа полностью запуталась сегодня в счетах своих собственных порочных действий, совершенных в данном и предыдущих рождениях.
Душа стала настолько слабой, что у нее уже не хватает внутренних сил преодолевать проблемы, терпеть оскорбления, принимать правильные решения и т. д. Однако «батарея» души никогда не разряжается полностью — какая-то сила обязательно остается.
Во всяком случае, у души сейчас еще есть немного силы, чтобы носить свое тело.
Следует отметить, что изменения, которые из века в век претерпевает душа, полностью повторяются, то есть этот процесс перемен цикличен. В каждом круговороте душа проходит четыре стадии: золотую, когда душа в состоянии истинности и полной чистоты; серебряную, когда чистота и истинность слабее золотого состояния; медную, когда «примесь» входит в душу; и железную, когда нечистота становится доминирующей.
Изменение состояния человеческой души оказывает влияние и на материю. Нечистыми стали души, пришла нечистота и в природу. Нет сейчас даже той чистоты в природе, которая была еще в начале двадцатого века, не говоря уже об абсолютно чистой природе Золотого века. Мощный прогресс в науке и технике, с одной стороны, а с другой стороны, стремительное падение нравственных и социальных ценностей, привели к глобальным масштабам загрязнения окружающей среды. Природа не выдерживает такого сильного двойного прессинга и отвечает на него невиданными ранее масштабами стихийных бедствий, несущих страдания сотням тысяч людей.