Секреты пирамид

Возвращаясь к тезисам Селлерс относительно значения астрономии в древнем Египте, надо отметить и ее принципиальную посылку о важной роли, которую играло в жизни древних египтян явление весеннего равноденствия. Тут я бы с ней вряд ли согласился. Неясно, какое особое значение это явление имело для древних обитателей долины Нила. Солнце находится в середине своего пути, день равен ночи… Но все это касается и осеннего равноденствия. Все, кто занимается египетской историей, согласятся с тем, что важнейшим днем для древних египтян был день летнего солнцестояния. Во время, непосредственно предшествовавшее эпохе пирамид, летнее солнцестояние сопровождалось появлением из-за горизонта Сириуса и началом разлива Нила, и это совпадение породило представления, на которых основаны многие положения религиозного культа. Появление Сириуса знаменовало собой начало нового года и служило основой календарных вычислений, в том числе производимых позднее египтологами и археоастрономами. Е. С. Крупп, широко известный археоастроном и директор обсерватории Гриффита в Лос-Анджелесе, писал:

«Нил с его ежегодными разливами, создал египетскую цивилизацию… [именно он] был настоящим правителем Египта… очевидная связь между звездными и земными феноменами сильно повлияла на мировоззрение египтян… [они] считали появление Сириуса таким важным событием, что именно с ним связывали начало нового года. Особенно притягательным для них было то, что появление Сириуса и разлив Нила примерно совпадали с летним солнцестоянием…» [271]

Астроном Джеймс Корнелл придерживался того же мнения:

«С тех пор, как первые люди поселились в долине Нила, самые важные события их жизни, которые наступали периодически и касались самого их выживания, к примеру — разлив реки… привели к появлению концепции времени… [и] концепции календаря… По счастливому совпадению… Сириус поднимался в утреннем небе первый раз в году примерно в день летнего солнцестояния, и примерно тогда же начинался и разлив Нила… продолжительность египетского солнечного года была установлена как период между подъемами Сириуса» [272].

Таким образом, летнее солнцестояние являлось очень важным этапом — не просто датой максимального полуденного подъема солнца, но и «отметкой» наступления нового года и началом разлива Нила. Подъему Сириуса предшествовало полное появление Осириса-Ориона, и это, возможно, оказало влияние на религиозные представления.

На мой взгляд, Селлерс сделала очень существенный вклад, отметив важность астрономических знаний для интерпретации многочисленных ритуальных текстов и надписей на гробницах, а также (я бы добавил это от себя) сооружений религиозного характера. Этим она оказала значительную услугу египтологии. Другим важным открытием является ее заключение, что Сет, брат Осириса, ассоциировался с Гиадами [273]. Помимо всего этого, Селлерс привлекла мое внимание к астрономическим деталям Мемфисской теологии, теологического трактата [274]. часто называемой «Текстами Шабака». Еще в 1987 году я подозревал большое астрономическое значение этих текстов, но отложил их изучение на более поздний период [275]. Работа Селлерс не только снова пробудила интерес к этим текстам, но также позволила связать концы с концами в схеме соотношения Мемфиса и Дуата.

III ЧЕРНЫЙ КАМЕНЬ