— Ортодоксальный марксист, Ленина видел, — на ходу разъяснил посредник. — Сейчас бедствует, но не хочет, чтобы потом, когда все вернется, товарищи по партии обвинили его в мелкобуржуазных инстинктах…
Сначала заскочили к Белоконю за деньгами и партийным билетом. Потом парторг на своей квартире проштамповал документ, заверил его подписью и предложил разлить на троих. Но юноша и Белоконь, пребывающие в состоянии делового азарта, предложение отвергли. Через полчаса они уже стояли на Тверском у подъезда дома, где жил эксцентричный коммунист.
Юноша слетал наверх и скоро вывел на улицу сухонького благообразного старичка, похожего на Ленина из детской книжки. Престарелый большевик был в кальсонах, домашних тапочках и потрепанном пиджачишке, наброшенном на покатые плечи.
— Товарищ Белоконь? — осведомился он. — Партбилетик позвольте!
Уважительно пролистав документ вдруг спросил: "Выговора имеете?" И получив отрицательный ответ, ностальгически вздохнул: "А мне как-то влепили! Погорел на бабе…"
"Волга" стояла во дворе. Ее техническое состояние не вызывало у Белоконя сомнений.
— Ну что, берете, товарищ?
— Беру!
— Прошу сразу наличными. У новой власти ведь денег нету! Не напечатали еще пятитысячные! — старик сделался багровым и предложил в магазине объявить меньшую сумму чтобы супостатам больших налогов не платить…
Громыхающий лифт вознес старика вверх. Прошло томительных полчаса.
— Сходите-ка в 58-ю квартиру, подгоните молодогвардейца, — предложил юноша.
В тот момент, когда Белоконь начал поиски указанной жилплощади, ортодоксальный марксист окончил спуск по пожарной лестнице, держа в зубах целлофановый пакет. В трех метрах от земли он разжал руки и упал в широкие объятия юноше, который бережно унес старика в урчащий автомобиль.
"Для развития надобно, чтоб одним было гораздо лучше, а другим гораздо хуже; тогда те, которым лучше, могут идти вперед за счет остальных".
"Думали ли вы когда-нибудь, что значат слова "человек родится свободным"? Я вам их переведу; это значит: человек родится зверем — не больше. Возьмите табун диких лошадей. Здесь есть совершенная свобода и равное участие в правах; полнейший коммунизм. Зато развитие невозможно. Рабство — первый шаг к цивилизации."
Казалось бы, человек бесконечно пластичен и может адаптироваться ко всему. Если бы! Есть сфера, которая для любого из нас всегда поле военных действий обязательного соблюдения условленных договоров.
Ведь знаем же, что человек слаб, хитер и коварен; что может в любую минуту обмануть, слукавить, оставить, как говорится, "на бобах". Но нет же! Говорите так про все, что угодно, но… только не про договоры! Они — это святое, неприкасаемое, незапятнаемое. Одним словом, другое. Здесь недопустимы, невозможны, исключены нечестность, надругание над доверием, попрание ногами данного прилюдно слова.
Но для нас здесь, если откровенно, интересно не это.
А то, что люди, если и способны прощать, то неверность взятым обязательствам не прощают ни при каких обстоятельствах. Варьируя формы, способы и сроки, они обязательно, будто их толкает неодолимая неведомая сила, стараются сделать ответный ход и предоставить слово… стреле справедливости…
"С помощью доброго слова и револьвера выможете добиться гораздо большего, чем только одним добрым словом"
По-разному можно понимать смысл этого закона. К примеру, так: Успех, по американским понятиям, сопутствовал и сопутствует тому, кто первым сумеет выхватить свой «Кольт» или "Смит и Вессон" и разрядить его в противника.
Или так:
Из рассказа телохранителя Саддама Хусейна, опубликованного во французском журнале "Нувель обсерватер". Человек этот вспоминает кровавую сцену, свидетелем которой он был во время ирано-иракской войны.
На одном из секретных совещаний Саддам Хусейн настаивал на том, чтобы иракские войска немедленно начали контрнаступление.