Секс, деньги, счастье и смерть. В поисках себя

Хорошие отношения не возникают сами собой, над ними нужно работать, к ним надо стремиться. Страсть сильна, но кратковременна, любовь недолговечна, и все, что нам остается, – строить и лелеять, взращивать и постоянно обновлять. Зато, когда страсть пройдет, мы сможем рассчитывать на то, что рядом с нами есть человек, способный выносить все наши недостатки. Как сказал поэт Джон Чиарди: «Молодежь называет любовью страсть, зрелые люди – привыкание, старики – взаимную зависимость».

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Люди, сумевшие построить прочные взаимоотношения, отличаются более крепким здоровьем, реже страдают эмоциональными расстройствами и проявлениями девиантного поведения, а их дети, как правило, преуспевают в учебе. Более того, пары, которые могут похвастаться стабильными отношениями, занимаются сексом чаще и качественнее, чем их менее удачливые сверстники.

Секс без любви превращается в механический акт, порой способный вызвать самое настоящее отвращение. Человечество должно найти конструктивный способ разделения секса и агрессии – взяв пример с обезьян бонобо. Учитывая наше историческое прошлое, это будет нелегко. Более того, поступая подобным образом, мы роем яму нашему патриархальному обществу, господствующее положение в котором занимают мужчины. История Адама и Евы, религиозные учения, законы и традиции подводили нас к тому, что женщины созданы для того, чтобы ублажать мужчин. Эту точку зрения давно пора менять. Жаклин Кеннеди считала, что «есть два типа женщин: те, которые жаждут власти в мире, и те, которые хотят властвовать в постели». Наша задача – выйти за границы этих возможностей и установить незыблемое равноправие.

Сексуальная революция конца XIX века не привела к свободе секса. Но она повлекла отмену двойных стандартов и сексуальных запретов, существовавших веками. Ведь многие табу и ритуалы, способствующие сексуальным дисфункциям, есть не что иное, как пережитки прошлого. И словно по иронии судьбы в тот момент, когда человечество стало избавляться от многовековых запретов и гонений, связанных с сексуальной активностью, а половое влечение, наконец, расправило крылья, появился смертоносный СПИД, что привело к новым ограничениям. Для сексуальности XXI века характерно как ярчайшее самовыражение, так и серьезное самоограничение. Нам остается лишь сделать правильный выбор.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. РАЗМЫШЛЕНИЯ О ДЕНЬГАХ

7. Алчность

Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в царствие небесное.

Евангелие от Матфея, 19:24

Деньги – как секс: пока его нет, вы не можете думать ни о чем ином, а получив – начинаете думать о других вещах.

Джеймс Болдуин ¹⁵

Я прошу лишь одного – возможности доказать, что деньги не сделают меня счастливым.

Спайк Миллиган ¹⁶

У собак не водится денег. Невероятно, правда? Всю жизнь они проводят без гроша в кармане. И тем не менее живут. А знаете, почему у собак нет денег? У них нет карманов.

Джерри Сайнфелд ¹⁷

«Сокровища Сьерра-Мадре», фильм Джона Хьюстона, снятый в 1948 году по роману Бруно Травена, – это история разрушения личности из-за алчности. Действие разворачивается в 1925 году в мексиканском городке Тампико, где Фред Доббс (Хамфри Богарт) просит милостыню и проклинает свою несчастную долю. Все начинается с того, что персонаж Богарта тратит последние деньги на лотерейный билет. Вскоре Доббс знакомится с Кертином (Тим Хольт), таким же бедняком, как он сам. Вместе они берутся за тяжелую работу у одного подрядчика, известного привычкой обманывать приезжих наивных американцев и являющего собой один из первых примеров темной, алчной стороны человеческой натуры. В следующий раз мы сталкиваемся с этой стороной в ночлежке, «полной крыс, скорпионов и тараканов», где Доббс и Кертин знакомятся со старым и опытным золотоискателем Говардом (Уолтер Хьюстон). Он предостерегает друзей, говоря, что золото меняет людей, делает их алчными и жестокими. Несмотря на клятвенные заверения Доббса в том, что он никогда не поддастся разрушительному влиянию денег, зрители понимают, что умудренный жизнью Говард остается при своем мнении и будет прав.

Заставив жадного хозяина заплатить за работу, Доббс с Кертином добавляют полученные деньги к неожиданному выигрышу Доббса в лотерею. Затем вместе с Говардом покупают необходимое снаряжение, ослов и ружья и отправляются в горы на поиски золота. Доббс клянется, что в случае удачи добыча будет разделена поровну на три части, но Говард, слышавший подобные обещания не раз, ему не верит. Довольно скоро троица находит золотую жилу. Через несколько дней напряженной работы золото начинает буквально изливаться из горы. В мгновение ока они становятся богатыми людьми.

Вместе с богатством приходят сомнения, алчность и паранойя: Доббс начинает подозревать друзей в том, что они хотят обманом присвоить себе его долю. Партнеры делят добычу поровну, но по мере накопления золота начинают враждовать друг с другом, что в конце концов приводит к неизбежному трагическому финалу.