Секс — дорога к любви и духовности

Священник не может понять того, что говорит Будда, он по-своему интерпретирует его слова. Он говорит: «Избегай секса, будь против него. Вы слышали, что сказал Будда?» Выход за пределы секса становится противопоставлением самому сексу. Это естественное непонимание, происходившее всегда, во все времена Я говорю вам одно, вы понимаете что-то совсем другое, иногда даже диаметрально противоположное.

Это напоминает мне, как в одном маленьком заброшенном городке выступала оперная труппа. Среди зрителей был старый парикмахер, который рыдал, заглушая дребезжащий, но довольно громкий голос Паяца. В конце представления один слушатель стал хлопать в ладоши и кричать:

— Браво! Брависсимо!

Мужчина, сидевший рядом, очень удивился:

— Неужели кому-то может понравиться это дешевое представление?!

Повернувшись к тому, кто хлопал, он спросил:

— Вам что, понравилось, как они пели?

— Я аплодирую не их голосам, а их колоссальной выдержке, — ответил тот.

Очень легко понять неправильно — со словами всегда так. Вы живете на одном уровне, в долине, в темной долине, а будды селятся на солнечных вершинах. То, о чем они говорят, принадлежит солнечным вершинам. Как только вы поймете это, вы увидите все по-другому. Это всего лишь эхо эха эха.

Люди — хитрые люди среди вас — становятся интерпретаторами, становятся священниками. Они говорят: «Мы поняли его и теперь объясним вам. Вот что это значит».

Буддистов всегда понимали неверно. И это естественно, этого нельзя избежать, потому что их язык — это язык солнечных вершин, а в темных долинах невежества этот язык непонятен. Язык утра — не тот, на котором говорят в ночи.

Но существуют ловкие люди, которые называют себя посредниками. Они говорят: «Мы знаем, что будда имел в виду, мы вам переведем».

И еще одна причина: вера в то, что будды против секса, дает священникам огромную власть над вами. Если вы превзойдете секс, священники не смогут вами управлять. Но если вы подавляете секс, вы полностью в их власти, потому что вы чувствуете себя виноватыми, неестественными, некрасивыми, вы разрываетесь на части, вы в конфликте, в постоянном конфликте, вы тратите энергию на гражданскую войну с самим собой. С каждым днем вы становитесь все слабее и слабее. И чем вы слабее, тем легче на вас влиять и управлять вами.

Священник силен не потому, что он силен, а потому, что вы слабы. Его сила в вашей слабости. Как только вы набираете силу, священник просто исчезает.

В моем видении, в будущем, когда на землю придут воистину новые люди, сильные, жизнеутверждающие, великие, умеющие праздновать бытие и выражать себя, радостные и позитивные, священники исчезнут. Они завянут, как цветы без воды. Кому они будут нужны? Жизнь — самый великий учитель, она подскажет вам, в чем вы нуждаетесь.

И когда вы начнете учиться у жизни, вам будет легко понимать буддистов, непонимания станет меньше, потому что, проживая жизнь тотально, вы начнете получать опыт, высший опыт, опыт солнечных вершин. Эти опыты будут приходить, как молнии, и затем вновь исчезать, но вы несколько раз увидите вспышки солнечных вершин, вы испытаете полноту сознания. И тогда буддам станет легче говорить с вами.

Если священники больше не будут исполнять роль посредников, ваше общение с буддами станет полнее и глубже. Священники — не посредники, они не мосты, они стены и барьеры. Поэтому я против любых священников.

Если вы сможете найти мастера, будьте с ним всем существом, но избегайте священника. Избегайте людей, которые сами, не познав истины, как попугаи, повторяют чужие слова. Если кто-то познал истину, если вы увидите того, в ком есть присутствие и аромат, если вы почувствуете это, то БУДЬТЕ… будьте с этим человеком тотально. Не упустите этот шанс, потому что священников миллионы, а будды — это большая редкость.

Однажды вы встретитесь с буддой, а потом, возможно, не увидите его в течение многих жизней. Поэтому, повстречавшись с буддой, не упустите шанса, рискните всем! Каждый раз, когда в вашей жизни появляется человек, у которого есть правда, у которого есть сила и убедительность… И помните: человек, обладающий силой и убедительностью, не авторитарен. Человек, обладающий силой и убедительностью, очень скромен. Авторитарный человек — не скромен, он надменен. На самом деле он лишь притворяется, что у него есть сила, он притворяется правым, но его авторитет покоится на Ведах, Коране, Библии. Его авторитет исходит не из его сущности, у него нет собственного опыта.

Иисус — вот человек правды и силы.

Люди спрашивали Иисуса: «От чьего лица ты говоришь?» Они спрашивали: «Ты говоришь от лица Моисея, Авраама или Иезекииля? На что ты ссылаешься? На Талмуд? На античных провидцев, на иудейских пророков? Кто для тебя авторитет?»

Иисус отвечал: «Я говорю от своего лица. Прежде, чем был Авраам, Я есть».

Авраам жил за три тысячи лет до Иисуса, а Иисус говорит: «Прежде, чем был Авраам, Я есть. И Я есть источник, Я есть начало. Ты можешь идти глубже в свое существо, и ты обретешь этот источник».