Секс — дорога к любви и духовности

Я преклоняюсь перед богом, живущим внутри каждого из вас. Пожалуйста, примите мое уважение.

Часть II. Вопросы секса

Разрушение сексуальной обусловленности

Человек — единственное существо, способное подавлять эмоции или их трансформировать. Ни одно другое существо этого не может. Подавление или трансформация — два аспекта одного и того же явления, которое заключается в том, что человек может собой управлять.

На свете есть деревья, есть животные, есть птицы, но они ничего не могут сделать со своим бытием — они его часть, они не могут выйти за его пределы. Они не могут создавать свою жизнь. Они соединены со своей энергией и не могут себя от нее отделить.

Человек может. Он может сам на себя влиять. Он может наблюдать за собой со стороны, он может смотреть на свои энергии, как будто они от него отделены. И поэтому он может либо их подавлять, либо трансформировать.

Подавление означает попытки скрыть определенные, уже существующие внутри энергии, не позволить им течь, не позволить им обрести выражение. Трансформация означает превращение, изменение энергий, развитие их в новом измерении.

Например, внутри вас живет сексуальная энергия. Но в сексе есть что-то такое, что заставляет вас неловко себя чувствовать. Неловкость возникает не только благодаря социальной обусловленности. По всему миру существовало и существует огромное множество самых разных обществ, но нигде и никогда к сексу не относились легко.

Есть нечто в самом явлении секса, что заставляет вас испытывать неловкость, вину, стеснительность. Что это? Даже если бы вас ничему не учили относительно секса, никто не читал бы вам морали, не создавал никаких идей по этому поводу, все равно вы бы чувствовали неудобство. В самом феномене секса есть нечто, с чем вам справиться нелегко. Что это?

Во-первых, секс обнажает вашу глубочайшую зависимость. Он показывает, что для наслаждения вам нужен кто-то другой. Без другого человека наслаждение невозможно. Поэтому вы зависимы, вы теряете независимость. Это ранит эго. И чем больший человек эгоист, тем больше он будет противиться сексу.

Ваши так называемые святые против секса не потому, что секс — это плохо, а потому, что у них огромное эго. Они не могут быть зависимыми, не могут выпрашивать удовольствие у других. Секс ранит эго.

Во-вторых, секс создает возможность отвержения: другой может отвернуться от тебя. Неизвестно, примут тебя или отвергнут: другой может сказать «нет». И это самое глубокое отвержение, которое только может быть. Ты подходишь к человеку с любовью, а он тебя отвергает. Возможность этого создает страх. Эго говорит: «Лучше вообще ничего не делать, чем быть отвергнутым».

Зависимость и отвержение, возможность отвержения… и еще глубже: в сексе вы похожи на животных. Это сильно ранит человеческое эго, потому что нет разницы между собакой, занимающейся сексом, и вами, занимающимися любовью. В чем разница? Неожиданно вы становитесь похожими на животных, а все проповедники и моралисты продолжают твердить: «Не будь животным! Не будь похож на животное!» Это самое великое осуждение.

Ни в чем другом вы не похожи на животных так, как в сексе, потому что во всем остальном вы не настолько естественны, во всем остальном вы можете притворяться.

Например, еда… Вы так усложнили этот процесс, что больше уже не похожи на животных. Основа все еще животная, но ваши столы и манеры, целая культура, этикет — вы окружили всем этим еду лишь для того, чтобы отличаться от животных.

Животные любят есть в одиночестве. Поэтому общество насаждает идею о том, что есть в одиночку нехорошо. Поделитесь едой, ешьте с семьей, ешьте с друзьями, пригласите гостей. Ни одному животному не нужны ни гости, ни друзья, ни семья. Животное ест, не подпуская к себе других, оно ест в одиночестве.

Если человек предпочитает есть один, то вы скажете, что он похож на животное: он не хочет делиться, соблюдать этикет и быть цивилизованным. Вокруг еды создано столько сложностей, что голод уже не кажется важным, зато важным стал вкус. Ни одно животное не заботится о вкусе.

Голод является основной потребностью — удовлетворен голод, удовлетворено и животное. Но не человек. Как будто голод тут ни при чем, нечто другое вышло на первый план. Вкус стал важнее, важнее стали манеры, важно не что вы едите, а как.

И во всем остальном человек создал свой собственный искусственный мир.

Животные не носят одежду, поэтому мы должны одеваться. И если кто-то вдруг решает ходить голым, то это считается ударом по всей цивилизации. Вот почему во всем мире голых людей не любят и преследуют.

Даже если вы мирно выйдете на улицу и не будете совершать ничего криминального, никого не будете избивать, ни на кого не нападете, но будете голым — тут же примчится полиция. Вся окрестность начнет волноваться, вас поймают, побьют и отправят в тюрьму. А вы ни в чем не виноваты! Преступлением считается то, что вы причиняете кому-то вред. Но вы ничего не делали, вы просто гуляли голым. Почему общество так возмущается этим?