Секс — дорога к любви и духовности

Иисус был прав, когда сказал, что бог есть любовь. Но я хочу сказать, что мое утверждение лучше, чем слова Иисуса. Я хочу сказать, что любовь есть бог. Я говорю: любовь есть бог.

Как дзэн относится к сексу?[9] Большинство последователей дзэн выглядят бесполо, их аура асексуальна.

Дзэн никак не относится к сексу, и в этом красота дзэн. Иметь отношение означает быть одержимым, отдавать чему-то предпочтение. Кто-то против секса — у него есть отношение. Кто-то за секс — у него тоже есть отношение. «За» или «против» существуют вместе, они как два сапога — пара. Они не враги, они друзья, партнеры по бизнесу.

Дзэн не имеет отношения к сексу. Почему вообще нужно как-то относиться к сексу? В этом вся прелесть: дзэн — абсолютно нейтрален. Относитесь ли вы как-то к тому, что пьете воду? Относитесь ли вы как-то к тому, что едите? Относитесь ли вы как-то к тому, что каждый вечер ложитесь спать? Нет никакого отношения.

Я знаю, что есть сумасшедшие люди, которые имеют определенное отношение к этим процессам. Например, некоторые считают, что человек не должен спать больше пяти часов. Сон преподносится как грех, как необходимое зло. Поэтому человек не должен спать больше пяти часов. В Индии есть люди, которые считают, что спать нужно не больше трех часов. Я знаю человека, который не спал десять лет, и только за это его почитают. У него больше ничего нет, в нем нет никакого творчества. Только этот один талант. Может, его просто мучает бессонница, и это вовсе и не талант, может, ему просто не уснуть. Он стал настолько невротичным, что не может расслабиться, он выглядит сумасшедшим. Человек на самом деле сойдет с ума, если не будет спать десять лет. А люди приходят, приходят толпами, чтобы выразить ему свое почтение: «Он достиг необычайных высот!» Чего же он достиг? В чем здесь достижение? Он просто ненормальный человек, больной. Не спать — это ненормально. Он вынужден быть очень напряженным, он напряжен. Внутри него, должно быть, все кипит. Просто представьте себе — десять лет без сна! Но теперь это стало великим вложением, теперь это приносит свои плоды. Его сумасшествие стало вкладом, теперь тысячи людей почитают его только за это.

В прошлом одним из величайших заблуждений было то, что люди поклонялись совершенно нетворческим вещам, а иногда чтили даже нечто патологическое. Тогда был смысл иметь отношение ко сну.

Есть люди, которые определенным образом относятся к еде. Нужно есть то и не есть это, нужно есть лишь вот столько, а больше — это уже перебор. Они не слушают тело, им все равно, испытывает оно голод или нет. У них есть идея, и ради нее они отказываются от природы.

Дзэн не имеет определенного отношения к сексу. Дзэн прост. Дзэн невинен. Дзэн похож; на ребенка. Он говорит, что незачем иметь какое-либо отношение. Почему? Вы как-то относитесь к тому, что чихаете? Чихать или нет? Грех это или добродетель? У вас нет к этому отношения. Но я знаю человека, который имеет особое отношение к чиханию. Чихнув, он тут же читает мантру, чтобы себя защитить. Он является членом одной немногочисленной секты. В этой секте считают, что, когда человек чихает, его душа выходит из тела. Во время чиха душа выходит наружу, и если вы не вспомните бога, то душа может и не вернуться. А если вы умрете во время чихания, то, скорее всего, прямиком отправитесь в ад.

У вас может быть то или иное отношение к чему угодно. Как только вы к чему-то относитесь определенным образом, ваша невинность уничтожена, и вами начинает управлять ваше отношение. Дзэн ни «за», ни «против». Дзэн говорит: «Все обычное — хорошо». Быть обычным, быть никем, быть ничем, без идеологии, без характера…

Характер — это своего рода невроз. Характер означает, что в вас что-то остановилось. Характер подразумевает присутствие прошлого. Характер указывает на обусловленность, на окультуривание. Когда у вас есть характер, вы томитесь в его тюрьме, вы несвободны. Когда у вас есть характер, ваше «Я» замуровано в латы. Вы больше не свободный человек. Вы носите вокруг себя тюрьму, очень тонкую тюрьму. У настоящего человека нет характера.

Что я имею в виду, когда говорю, что он будет бесхарактерным? Он будет свободен от прошлого. Он будет откликаться на текущий момент и действовать в соответствии с моментом. Он будет спонтанным. Только не оглядываясь назад можно быть спонтанным. В своих действиях он не станет опираться на память. Что-то происходит, и вы обращаетесь к памяти — значит, у вас есть характер. Вы спрашиваете у прошлого: «Как мне поступить?» Если у вас нет характера, вы просто смотрите на ситуацию, и сама ситуация помогает вам решить, что делать. В этом случае вы спонтанны, вы откликаетесь, а не реагируете.