Читаем Секс и эротика в русской традиционной культуре полностью

Описанные в данной статье остаточные формы восточнославянского архаического ритуала, имитирующего брак с предком (мертвецом), как показывают исследования последних лет, получили дальнейшее свое развитие в европейской культуре[629] и, по-видимому, могут быть признаны архетипическими.

ПРИМЕЧАНИЯ

Данная работа основана преимущественно на полевых материалах, собранных авторами в Вологодской обл. в 1988–1994 гг., и дополнена сведениями, почерпнутыми из центральных и областных архивов. Значительное число текстов публикуется впервые. При цитировании аутентичных текстов учитывались основные особенности, характерные для вологодских говоров. Помимо «оканья», можно указать на мягкое «ц», в том числе и на месте литературного «ч» (кацять — качать), «ё», то есть «о» после мягкого согласного, в безударной позиции (валяёт — валяет), «и» на месте ударного и безударного «е» (заривит — заревет, писни пили — песни пели). У некоторых информаторов встречается также замена слабого неслогового «л» на «в», близкое к «ў» (стов — стол, пошов — пошел, повный — полный) и чередование «ч/ц» в позициях, не совпадающих с привычными (отчю-отцу). Для отдельных районов характерен очень широкий и открытый гласный, средний между «э» и «а», в позиции после мягких согласных, чем объясняется непоследовательность в его передаче: вырядяццЕ и вырядяццЯ.

Из морфологических и грамматических особенностей обратим внимание на указательные местоимения «тот», «та», «то», выполняющие роль своеобразного «определенного артикля» при существительных (изба-та, в избу-ту, на избах-тех), а также на возможность употребления кратких форм прилагательных там, где в литературном языке выступают полные формы («наряжухи переменяли рець на грубу и тонку»).

В статье принята следующая система географических отсылок. Поскольку основная часть упоминаемых населенных пунктов относится к районам Вологодской области, то для краткости в тексте приводятся только их названия (например: д. Паршино). Если же одноименные деревни или села встречаются в нескольких районах, то рядом с ними в скобках указывается сокращенное название района, например: д. Борисовская (Кирил.) и д. Борисовская (Хар.). Названия деревень, относящихся к остальным областям (кроме Вологодской), приведены в тексте вместе с названиями соответствующего района и области.

Краткие авторские комментарии и разъяснения к отдельным словам и выражениям в рамках цитируемых текстов заключены в квадратные скобки.

В примечаниях указываются данные о собирателе, информаторе и месте записи; в ряде случаев оно не совпадает с местом, о котором идет речь в меморатах (местом рождения или предыдущей жизни рассказчика). Все документированные таким образом материалы хранятся в личных архивах авторов статьи.

Работа выполнена при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (код проекта 95–06-17237).

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ НАСЕЛЕННЫХ ПУНКТОВ ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ, УПОМЯНУТЫХ В ТЕКСТЕ

Аверинская, д. Сямж.

Аистово, д. В.-Уст.

Аксентьевская, д. Бабаев.

Антоновская, д. Вожег.

Антушево, д. В.-Уст.

Ануфриевская, д. Вожег.

Арганово, д. Сямж.


Бекетовская, д. Вожег.

Беловская, д. У.-Куб.

Биричёво, д. В.-Уст.

Большое Раменье, д. Вожег.

Большое Харюзово, д. Кич.-Гор.

Бор, д. Вожег.

Борисовская, д. Кирил., Хар.

Брызгалово, д. Нюкс.

Брюшная, д. Верхов.

Бугра, д. Хар.

Бурниха. д. Сямж.

Быково, д. Вожег.


Ваномзеро, д. Вашк.

Вантеево, д. Бабаев.

Ваулиха, д. Верхов., Тарн.

Великий Двор, д. Тот.

Великодворская, д. Верхов.

Власьевская, д. Тарн.

Волоцкая, д. Тот.

Высотинская, д. Верхов.


Ганютино, д. Белоз.

Глухарево, д. Вашк.

Горка, д. Сямж., Хар.

Городищна, с. Нюкс.

Григоровская, д. Верхов.

Гридино, д. Сямж.

Гусиха, д. Тарн.


Данилково, д. Верхов.

Демидовская, д. Сямж.

Дивково, д. Кирил.

Дресвяница. д. Верхов.

Дуброва, д. Хар.

Дягилево, д. Хар.


Ездунья, д. Сямж.

Ереминская, д. Верхов., Вожег.


Заборье, д. Бабуш., Тот.

Заречье, д. Вожег.

Зимницы, д. Кирил.

Зыков Конец, д. Тот.


Карачево, д. Белоз.

Клеменево, д. Кирил.

Климовская, д. Вожег.

Кожинская, д. Тот.

Колтыриха, д. Сямж.

Комлевская, д. Тарн.

Конец-Слободка, д. Белоз.

Кононовская, д. Сямж.

Копоргино, д. Тот.

Коробицино, д. Сямж.

Коровкино, д. Кирил.

Коротковская, д. Тарн.

Крадихино, д. Кич.-Гор.

Кречетово, д. Каргоп. Арх.

Крутец, д. Хар.

Кузовля, д. Бабаев.

Кузьминская, д. Кадуй.

Купалиха, д. Хар.


Липин Бор, С. Вашк.

Лисицинская. д. Сямж.

Лодыгино, д. Тот.

Луканиха, д. Кирил.

Лукинская, д. Сямж.


Малино, д. Кирил.

Малое Коровино, д. Кирил.

Малыгинская, д. Тарн.

Марачевская, д. Тарн.

Маслово, д. Кич.-Гор.

Митькино, д. Белоз.

Мокиевская, д. Верхов.

Мольский прих. Тот.

Монастыриха, д. Нюкс.

Монастырская, д. Сямж.

Мосеево, д. Верхов.

Мякинницыно, д. Верхов.


Надеевщина, д. Кич.-Гор.

Никулинская, д. Сямж.

Никульская, д. Вожег.

Новая, д. Бабаев., Верхов.

Новая Слуда, д. Сямж.

Новец, д. Хар.

Новосело, д. Вашк.

Новоселово, д. Кирил.

Новоселки, д. Кирил.

Ногинская, д. Верхов.


Окатовская, д. Тарн.

Оносово, д. Кирил.

Орлово, д. Белоз.

Основинская, д. Верхов.


Павловская, д. Тарн.

Павшиха, д. Хар.

Панино, д. Вашк.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская потаенная литература

Чтоб знали! Избранное (сборник)
Чтоб знали! Избранное (сборник)

В авторский том Михаила Армалинского вошли стихи и проза, написанные как еще в СССР, так и после эмиграции в 1976 году. Большинство произведений скандально известного писателя публикуется в России впервые. Основная тема в творчестве Армалинского – всестороннее художественное изучение сексуальных отношений людей во всех аспектах: от грубых случайных соитий до утонченных любовных историй, а также проблемы сексуальной адаптации советского эмигранта в свободном мире. Совокупно тексты Михаила Армалинского являют собой образец редчайшего для русской литературы жанра. Армалинский прославился в мире и как издатель знаменитых «Тайных записок А. С. Пушкина», уже вышедших в серии «Русская потаенная литература».

Михаил Армалинский

Публицистика / Поэзия / Проза / Современная проза / Эро литература

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore