Секс как радостная психотерапия для очень занятых дядь и тёть

Обычно влюбленность — это притяжение одного человека к другому, взаимное или одностороннее. Почему нас влечет к одному человеку, часто не самому лучшему? И не влечет к другому, который со всех сторон вроде бы достоин любви?

Скорее всего, в основе такого влечения лежит наше животное начало и вытекающие из него инстинкты. Очень подробно инстинктивные брачные стратегии животных и людей рассмотрены в работе [14] и в книге «Советы брачующимся, забракованным и страстно желающим забраковаться» [3].

Суть изложенных там идей проста. Самка для продолжения рода должна зачать ребенка от сильного, высокорангового самца — именно он даст жизнеспособное потомство. Поэтому все женщины бессознательно ищут этого самого самца, красиво называя его «Сильное плечо» или «Принц на белом коне».

Мужчина своим поведением и достижениями должен подтвердить, что он является тем самым «Сильным плечом» или «Принцем». Как только инстинкт женщины признает, что именно этот мужчина является для нее достойным избранником, она впадает во влюбленность со всеми вытекащими из этого тяжелыми последствиями. А именно: полной парализацией способности здраво мыслить (если таковая раньше имелась), восторженностью, эйфорией, ожиданием счастья тотального и вечного (кстати, а что такое счастье? Это действие, процесс или состояние?) и так далее.

Анекдот в тему

- А я мужчину умного и красивого хочу!

- Я умный!

- Я красивый!

- А я хочу!

У мужчин эти процессы проявлены по-иному. Myжчина тоже бессознательно выбирает себе самку, которую его инстинкт посчитает достойной для продолжения рода, и влюбляется в нее. Поскольку мужчины обычно обладают завышенными амбициями (по отношению к своим реальным достижениям), то и самку они предпочитают выбирать такую, которую нужно как-то добывать, прикладывая для этого определенные усилия. То есть доказывать свое право на ее любовь. Легкодоступные самки не интересны, они мало достойны любви. Отсюда возникает типичная брачная стратегия: самка убегает, самец ее догоняет и... В общем, догнав ее, самец получает очередную порцию самоутверждения, в итоге испытывает к ней широкий комплекс чувств, который можно охарактеризовать как влюбленность.

Понятно, что все эти процессы ярко проявлены у высокопримативных людей (о примативности читайте в [10,14]). У низкопримативных, то есть высокорассудочных людей, брачные стратегии могут быть совсем другими.

· Любовь – это восторженность

Сводить влюбленность мужчины и женщины к проявлениям инстинкта продолжения рода — это, конечно, слишком упрощать очень сложный процесс. Например, люди после 40 или 50 лет порой способны очень сильно влюбляться, хотя инстинкт продолжения рода у них выпал в осадок. Что движет ими, например?

Здесь можно подойти с другой стороны. Если любовь — это состояние, то какими основными проявлениями оно характеризуется?

Существуют разные версии на этот счет.

Скорее всего, главным показателем влюбленности является восторг, восхищение своим объектом любви. Восторженность является следствием некритичной концентрации на его достоинствах и полное игнорирование его недостатков. И не имеет значения, что лежит в основе влюбленности — инстинкт или какие-то другие механизмы.

Вот так мудрено можно описать процесс влюбленности. Мудрено, но конструктивно, поскольку выделено ключевое свойство влюбленности: некритичная концентрация на достоинствах и игнорирование недостатков.

Каждому из нас свойственно делать оценки, основываясь на своем опыте, знаниях и имеющихся убеждениях, явных или скрытых. Мы всегда оцениваем: это хорошо, а это плохо. Этот красив, а этот страшен. Этот богат, а этот беден и так далее. И все оценки условны, они важны только для вас, поскольку красивый или богатый для вас может казаться страшным и бедным для другого человека.

Нам свойственна критичность, оценочность.

Влюбленность отнимает эту способность.

Почему наше подсознание теряет эту способность, пока непонятно. То ли инстинкт продолжения рода дает нашему «внутреннему критику» хук с левой, и он уходит в нокаут. То ли какое-то особое сочетание внутренних установок приводит к парализации нашего «внутреннего критика», и он уходит на покой в оценке объекта влюбленности. То ли наше подсознание по нашей же неявной просьбе отключает «внутреннего критика» и дает нам возможность насладиться влюбленностью.

Скорее всего, верен последний вариант.