Seks w kulturach 'swiata

Постепенно под влиянием очередных нажимов папства внедрялись определенные правила для духовенства. Например, им рекомендовалось безбрачие. хотя до VII в. священники имели право держать в доме девицу, но при условии, если не будут вступать с ней в интимные отношения. Позже и это было запрещено. Латеранский собор запретил тайные браки и пьянство клира и предписал безбрачие. Постепенно устанавливалась дисциплина в орденах, велась борьба с царившей в них свободой нравов. В конце XIII в. официально был разрешен сексуальный контакт только в классической позиции, остальные позиции были признаны сатанинскими. Появился привезенный из крестовых походов пояс девственности. Модной стала chemise caguloe — ночная сорочка с отверстием в генитальной области.

Крайним выражением аскетизма были секты флагелянтов — бичевате-лей, которые спали на досках, практиковали бичевание до крови, вбивание гвоздей в тело. Распространение этих сект приняло характер эпидемии. В XIV в. во Франции было 800000 бичевателей. Их процессии проходили по городам всей Европы. Наконец, в 1349 г. папа Клемснтий VI признал эти секты еретическими. В средневековье секс часто связывали с колдовством. Выкидыши и сексуальные нарушения объясняли действием колдовских сил. Участившиеся процессы против женщин способствовали утверждению стереотипа фатальной женщины, мифа Пандоры.

Со II но XIV в. развивались сексуальные обычаи, опирающиеся на христианские представления об интимной жизни. Они оказывали сильное

Йордане. Аллегория Плодородия

влияние на эту сферу и в более поздние времена. Эти обычаи кратко можно изложить так:

господство негативного и ригористического отношения к телу и сексу:

двойственность и ангифеминизм как доминирующие установки по отношению к женщине:

скудость сексуальной жизни и арс аманди;

трактовка многих форм сексуальной активности, девиаций как ереси и преступлений.

Средневековье и секс

Установки средневековья относительно пола, секса, брака полны противоречий. В ранний период развития культуры Европы усиливался аскетизм, наглядно проявлялся ангифеминизм. Ле Гофф отмечал, что женщина по своему положению была намного ниже мужчины. На нее возлагалась ответственность за первородный грех, она отождествлялась с искушением, рассматривалась как воплощение дьявола. Только в высших слоях общества женщина пользовалась уважением, обусловленным ее социальной позицией.

Лс Гофф считал, что характерные для романскою искусства образы Сибиллы. Кримгильды, Брунгильды «являются живыми копиями религиозных женских персонажей...».

В XIII в. рыцарь Филипп из Наварры написал трактат, в котором утверждал, что женщина создана для послушания. Она должна уметь прясть и шить. Самое главное для нее — иметь безупречные манеры. Образованная женщина вызывает подозрение, ей нельзя доверять. Людовик IX в трактате «Поучения для дочери» отмечал, что женщина должна уметь терпеть, помогать несчастным, исполнять волю мужа и родителей. Духовники предостерегали о постоянной опасности, исходящей от женщин, о возможности быть совращенными ими. В каждой женщине воплощены черты искусительницы Евы. Папа Григорий Великий делил общество на людей, воздерживающихся от половых связей (это элита), и на людей, состоящих в браке. Именно между ними, считал он. проходит граница добра и зла. Сексуальные отношения проповедники рассматривали как легкий грех, если они имели место в рамках супружества, и как тяжкий, если они совершались вне этих рамок. Тогда их рассматривали как распущенность.

Секс трактовался как источник зла. поэтому не случайно появляются всевозможные ограничения. Супругам рекомендовалось избегать сексуального сожительства в воскресенье и в праздники, днем, по средам, по пятницам, во время постов (великий пост длится 40 дней). 90 дней до родов и 40 дней после них. Идеалом считалось полное воздержание супругов. Мелочные вмешательства в сексуальное поведение касались форм ласки, исповедники оправдывали любое поведение мужчин, а женщин представляли как тлеющую опасность. Бурхард из Вормса считал необходимым десятидневное покаяние на хлебе и воде за следующие грехи: мастурбацию, сексуальные контакты со служанкой, применение запрещенных позиций с собственной женой. Синоды вводили разные новые предписания, дабы избежать кровосмешения. С X в. запрещалось вступать в брак лицам, находящимся в родстве, вплоть до 7 колена. Это предписание объявляло недействительными многие браки, особенно среди аристократов, где они часто заключались в кругу семьи или среди членов родственных династий. Признание недействительными многих браков зашло так далеко, что IV Латеранский собор в 1215 г. свел критерий кровосмешения до 4 колена. В проповедях постепенно угроза греха нарастала, расширялся образ ада, чистилища и сокращались описания прелестей рая.