Seks w kulturach 'swiata

В популярных публикациях по современной сексологии обращает на себя внимание несоразмерность между информацией о сексуальной физиологии. ее биологической обусловленности, патологии и лечении сексуальных расстройств и знанием о культурной обусловленности секса. Последняя стала предметом исследований относительно недавно. Если посмотреть книги, изданные в Польше, то указанная несоразмерность окажется еще более разительной. Даже в тех работах, которые посвящены культурной обусловленности сексуальной жизни, больше места отводится внесексуаль-ным темам или граничащим с ними. Из этих работ мы скорее получаем информацию о семье, законодательстве, мировоззрении, воспитании, чем о конкретном сексуальном поведении.

Подобная несоразмерность обусловлена и тем, что исследования сексуального поведения в различных культурах очень затруднены и требуют времени. Многие важные документы, источники, произведения искусства, литературы, поэзии только сейчас стали доступны для изучения, до сих пор они хранились в специальных отделах музеев и библиотек. Поэтому специалисты по проблемам той или иной культуры, как правило, не могут ничего сказать о сексуальных традициях в культуре, которую они изучают. Причины этого кроются или в отсутствии интереса к этой области, или в сокрытии ее для себя, а чаще в том, что «не рекомендуют» заниматься этой сферой жизни.

Культурная сексология находится в пеленках, и можно лишь предвидеть ее развитие в будущем. Работ на эту тему пока мало, желающих приступить к подобным исследованиям не прибавляется, но все же определенные успехи в этой области есть.

В свое время в Польше между первой и второй мировыми войнами была издана четырехтомная «Сексуальная энциклопедия», в которой содержалась обширная информация из области культурной обусловленности секса и эротических обычаев. После второй мировой войны хотя и появились работы на эту тему, но они выходили небольшими тиражами или давали лишь краткие сведения по данной проблеме. Первой наиболее удачной попыткой можно считать книгу «Культурная сексология» под редакцией К. Имелиньс-кого, коллективный труд, изданный в 1980 г. Однако недостаток этой книги, как и других изданий, состоит в том, что в -ней нет иллюстративного материала из области мирового эротического искусства, которое является наследием человечества и часто лучше, чем текст, отражает сущность данной культуры.

Культура и эмоции

Нельзя изучать сексуальное поведение, его норму и патологию вне анализа сложного мира эмоций, оказывающего существенное влияние на это поведение, что позволяет лучше раскрыть специфику различных культур и механизмы психики, обусловливающие такое поведение.

Д. П. Лефф, американский психиатр, культуролог, отмечает, что, оценивая эмоции друї их людей, мы должны принимать во внимание их специфику и культурные различия. Способы выражения эмоциональных состояний чрезвычайно многообразны. Культура оказывает большое влияние на восприятие и передачу эмоций. Доказательством тому служит взаимосвязь между языком и ощущениями. Область слов, касающихся данного понятия, весьма различна, и вытекает это из образцов, установок данной культуры. Например, жители большинства островов Тихого океана не отличают голубой цвет от зеленого, индейцы навахо одним словом называют серый и коричневый цвета, лопари имеют богатый словарь, определяющий типы снега, а у европейцев такой словарь очень мал.

Как показывают тесты па восприятие цвета, эти различия не вытекают из различий в восприятии цвета. Просто образцы, установки данной культуры обусловливают меньший или больший словарный запас, относящийся к конкретной сфере жизни. Это характерно и для сексуального словаря. Например, словарный запас, относящийся к сексу, больше у французов, чем у немцев, а у триобрианцев больше, чем у корейцев, у сторонников даосизма он богаче по сравнению с буддистами и т. д. К тому же в рамках одного языка существует несколько вариантов такого словаря, используемых различными классами и общностями.

Интересная с этой точки зрения информация получена в ходе исследований Всемирной организацией здравоохранения (1973 г.), целью которых было сравнить проявления шизофрении в различных странах: Дании, Индии. Колумбии. Нигерии, Англии, СССР, США и др. Исследования показали, что в развитых странах дифференциация эмоциональных состояний была намного сложнее, чем в развивающихся. Наименьшее различие в проявлении эмоций отмечено в Китае и Нигерии.

Интересный эксперимент проведен среди жителей У\ лндъ\, колорых иро-сили описать такие эмоциональные состояния, как счастье, грусть, гнев. Оказалось, что они не видели между этими состояниями никаких существенных различий. Отсюда следует, что. изучая другой язык, мы не усваиваем до конца не только те понятия, которых нет в нашем родном языке, но и способ мышления, отличный от нашего и характерный для другой культуры.

Подтверждением подобных выводов служат также исследования, проведенные среди негритянского населения, живущего в США. Оказалось, что.

КУЛЬТУРА и секс /9

А