Seks w kulturach 'swiata

Следует признать, что в данном обычае проявилась определенная жизненная мудрость. Ведь в брак вступали люди, которые впервые увидели друг друга только в день свадьбы, родители сами находили своим детям пары. Поэтому привыкание друг к другу по сути дела чужих людей было, очевидно, правильным решением. Существовала и друг ая положительная черта такого обычая. Постепенно возникающая близость, симпатия создают чувство безопасности, адаптации партнеров, благодаря этому сексуальное сожительство было свободно от страха, напряжения, угрозы, что способствовало его гармоничности, предотвращало появление неврозов на сексуальной почве.

Как показывает практика, неврозы у многих людей обусловлены страхом, возникшим в первую сексуальную встречу. Как правило, она протекает в спешке, в напряжении, в атмосфере страха (перед дефлорацией, болью, оценкой партнера, собственной способностью). Неудивительно, что часто в такой ситуации прибегают к алкоголю, нередко следует и разочарование. Молодая женщина, стремясь освоиться с интимной ситуацией, испытывает доверие к партнеру, ждет длительных ласк, интимности. Тем временем ее молодой партнер, сильно возбужденный, хочет как можно скорее перейти к сношению, задержка этого момента у него часто связана с преждевременным семяизвержением, отсутствием эрекции вследствие чрезмерного возбуждения. В результате этого первый сексуальный контакт партнеров, которые не имеют опыта в сексе, связан либо с неудачей, либо с разочарованием.

Тобиасовы ночи вошли в историю сексуальных обычаев. Они отражают влияние различных подходов к сексу (религиозных, магических). Содержащаяся в них идея, безусловно, имеет положительное значение, противодействует невротическим реакциям и разочарованиям. Гармоничная сексуальная связь партнеров требует постепенного наращивания интимности, освоения с телом другого лица, его эрогенных сфер. Многие современные учебники по арс аманди в принципе копируют или повторяют рекомендации, содержащиеся в древних пособиях культур Востока.

С трактовкой тобиасовых ночей как сексуальной аскезы мы встречаемся и сегодня. Некоторым вступающим в брак парам внушается воздерживаться от сексуальных сношений в первую брачную ночь, это должно отражать умение властвовать над чувствами. Прежде чем дело дойдет до брака, их на-

ставляют быть друг с другом как «брат и сестра». Такого типа модель сексу-альной аскезы является ренессансом средневековой модели тобиасовых ночей.

Клиторидектомия

Клиторидектомия (удаление части или всего клитора) является операцией, к которой прибегают народы многих культур Африки, а не только мусульмане. Масаи прокалывают или надрезают клитор, в культуре акамба удаляется часть клитора, в культуре манди он удаляется полностью. Некоторые племена делают особые операции, при этом используют повязки из лекарственных растений, что снижает чувство боли, кровотечение и возможность занесения инфекции, другие не используют никаких средств предотвращения инфекции, что нередко вызывает осложнение и даже смерть.

Объяснить однозначно суть этой операции довольно трудно. Нам неизвестны первопричины, или первичные мотивы, таких операций. Мы можем лишь высказать предположение. Часто гигиеническое значение определенных обычаев тесно связано с ритуальными, имеющими религиозный смысл, так что не ясно, был ли в данном случае сакральный смысл первичным или вторичным. Сексологическое объяснение этого вида операции весьма сомнительно. Поскольку уровень сексологических знаний во многих культурах весьма низок, то понятие оргазма, достигаемого путем стимулирования клитора, часто неизвестно.

Смысл и значение сексуального сожительства в культурах Африки отличаются ог тех, которые даются в европейской культуре. В культурах Африки упор делается на прокреативное, сакральное значение пола и секса. Поэтому здесь клиторидектомия приобретает особое значение. Сексуальные органы трактовали здесь как символы жизни, надрезать их — значит открыть путь для потока жизни. Жизнь связана с прокреацией, поэтому подобные операции чаще всего проводились в период полового созревания.

Неоперированные половые органы свидетельствовали о детском возрасте. незрелости, пассивности, потенциальной импотенции. Надрезание или удаление клитора (так же как и обрезание мальчиков) становится символом отхода от детства, вступления в фазу зрелости. Цель подобных операций не ограничивается только сферой секса, они сопровождают разного рода посвящения в мир жизни мужчин и женщин, делают их с этого момента ответственными за судьбу всего родового сообщества и племени. Эти посвящения вводят во взрослую общественную жизнь. Среди них есть весьма скрытые формы посвящения, о которых мы ничего не знаем. Миссионеры также отмечают, что им часто приходится сталкиваться с тем, что члены общины хранят тайны обрядов даже тогда, когда уже отошли от них. Период инициации во взрослую жизнь в различных культурах длится от нескольких не-