Seks w kulturach świata

Еврейская культура ценила секс в рамках брака, который служил не только нрокреации. но и удовлетворению сексуальных потребностей, чувственности. В талмудистский период вопросам секса уделялось большое внимание. Раввины отвергали установку, что тело является воплощением зла, они призывали супругов не отказывать себе в сексуальных наслаждениях, хотя подчиненное положение женщины и настороженное отношение к ней сохранялись в культуре еврейской диаспоры. Например, Талмуд так трактует насилие над ней: поскольку первоначальное возмущение этим насилием можно обратить в согласие, то нельзя говорить о насилии над женщиной. Неясна и история библейского Содома. Так. например, в перечислении зол, отягощающих его жителей, не указывается сфера секса, не

4fe?-

^% говорится о ней и в комментариях до 200 г. н. э. Только позже жителям

Содома стали приписывать гомосексуализм и другие сексуальные извращения.

В разных слоях еврейской культуры существует много текстов, воспевающих любовь, к ним относится знаменитая «Песнь песней», являющаяся, вероятно, собранием свадебных песен. В свое время ее сакральный характер вызывал у многих сомнения, пока раввин Бен Акиба не включил «Песнь песней» в священные книги.

Евреи, несмотря на их расселенность по всему миру, сохранили в своей культуре многие традиции и установки в вопросах пола и секса. В то же время сексологические исследования, проведенные в США. показывают, что существуют большие различия в понимании этих вопросов между евре-ями-католиками и евреями-протестангами. Некоторые направления психоанализа. психотерапии (например, учение Фрейда) испытали влияние трактовки секса, которая давалась в еврейской культуре (патриархальные традиции, мужская доминация, двойственное отношение к женщине и т. д.).

Оригинальные традиции еврейской культуры, впитывавшие в себя многие предания Ближнего Востока, повлияли на установки христианства относительно секса, а библейские персонажи служили своего рода примером сексуального поведения, отношений межту полами (Ева и Адам, Онан, Самсон и Далила, Давид и Батшеба).

Гре ческая культура

Нельзя понять сексуальных обычаев Запада, не зная греческой культуры, влияние которой значительно глубже, чем влияние других культур. Вплоть до XX в. греческая мысль, представления греков о феномене пола и секса господствовали в умонастроении Запада. Существует богатая литература, исследующая сексуальную жизнь древних греков, дошедшие до нас произведения искусств являются символом аполлоповско! о типа культуры, отражают светлое начало. Однако знакомство среднего европейца с греческой культурой приводит к тому, что он склонен трактовать ее как однородную и неизменную, хотя она претерпела заметные изменения в ходе своей истории. Иногда эта культура отождествляется с сексуальным раем, ее установки относительно секса рассматриваются как совершенные. Ей приписываются одни лишь преимущества, забываются ее теневые стороны.

Греческая культура была патриархальной, ориентированной на мужчину. Женщина, как бы по-разному ни трактовалась, всегда была подчинена мужчине. Отношение к ней не было однозначным, в литературе она чаще очернялась. Эта культура в отношении секса проявляла позитивную ориентацию и выделяла много форм сексуального поведения. Например, мастурбация трактовалась как форма, замещающая сексуальный контакт. Известны были различные предметы, служащие самовозбуждению. Большое вни-

Чаша с изображением эротических сцен (Древняя Греция)

г

мание уделялось красоте тела и духа, главной целью воспитания была гармония, полнота личности, калокагатия, т. е. умение быть красивым и добрым. Наготой восхищались уже с момента развития спортивных игр. Фаллос трактовался не как постыдная часть тела, а как символ плодородия и отражения враждебных сил. поэтому его изображали на домах, в публичных местах, на предметах повседневного обихода. Выделялись различные формы сексуального поведения.