Seks w kulturach świata

иы, и их постоянная пульсация составляет принцип развития. Инь женский, темный, черный, бездонный, глубокий — преобладает в тучах, воде, сосудах, плодах, многих животных. Ян мужской, красный, светящийся, высокий, небесный — преобладает в драконе, птице, баране, петухе, лете, в горах... Целью упражнений и саморазвития в дао является гармония между человеком и окружающим его миром. Основа этой гармонии — равновесие между инь и ян. Символически ее представляет богатое искусство, мотивом является Небо, Земля и между ними Человек.

В жизни китайцев секс всегда занимал значительное место. Полигамия была довольно распространена среди богатых людей, что было связано с системой верований, отражавших свойства земли. Женщины часто отождествлялись с землей (инь), поэтому мужчина, обладая несколькими женщинами, как бы утверждал свой статус. В полигамной связи один мужчина должен был удовлетворять многих женщин, не доводя себя до состояния истощения. Это было очень важно, ибо обязанность мужчины, сохраняя мир в доме, оберегать свой престиж. В основе мотива явно лежал известный принцип дао: задача мужчины состоит в удовлетворении женщины, обеспечении ее потребности в наслаждении, при сохранении способности избегать семяизвержения. Это приводило к тому, что мужчина прибегал к различным сексуальным практикам.

Согласно концепции дао, сексуальные эссенции выделяются мужчиной и женщиной, находящимися в состоянии сексуального возбуждения. Они освобождаются в ходе оргазма, что позволяет партнеру впитать энергию «противоположного злака». Чтобы достигнуть высшего уровня совершенства, необходимо поглощать большое количество энергии противоположного пола. Неудивительно, что в концепции дао сексуальной жизни уделялось большое внимание. Многочисленные учебники арс аманди содержали подробные инструкции, касающиеся частоты сожительства, времени года и дня, а также соответствующего возраста для сексуальных практик. Говорилось о сексуальной технике, приносящей максимум наслаждения. К предварительным ласкам относились весьма серьезно, ибо считалось, ч го они стимулируют выделение энергии. Это выделение происходит в оргазме, кульминационном моменте сближения.

В даосизме существует богатый сексуальный словарь, касающийся анатомии, физиологии, сексуальной техники. Например, глубина влагалища имеет несколько определений: струна лютни, маленький ручеек, черная жемчужина, дно долины, внутренние двери, северный полюс. Ярким, образным языком названы фрикционные движения члена во влагалище: раскрытие устрицы (движение вперед и назад), отодвигание камней (движение вниз и к клитору), движения в стороны, свободные, быстрые, медленные и т. д. В момент сношения партнеры стараются вызвать друг у друга возбуждение, применяя различные положения, позиции с красочными назва-

ниями: «полет чайки над высоким берегом», «баран, бодающий дерево», «обратный полет уток», «обезьяна, плачущая на ветке сосны», «кот и мышка в норке», «бамбук у алтаря». Рекомендуется медленные движения чередовать с резкими. Медленные движения должны напоминать «движения толстого карпа, окованного металлом», а быстрые движения — «полет птицы по ветру». Они должны быть разнообразными, что зависит от чувства к партнеру, настроения, взаимных ожиданий. Этим движениям даются многочисленные определения, например «отважный воин, пробирающийся через отряды врагов», «открывать устрицу в поисках жемчужины» и т. д.

Для обозначения половых органов существует богатая символика. Мужским половым органам, например, дают такие названия: красная птица, голова черепахи, выпуклый гриб, столб из ясписа и т. п., женским органам: персик, раскрытый цветок пиона, золотой лотос, красная раковина, секретный сосуд и др. Многие названия вещей, растений и животных символизируют, с одной стороны, различное сексуальное поведение и сексуальные реакции, с другой стороны, они говорят о том, что наделены энергией, присущей акту любви, поэтому себя надо окружать этими предметами, изображать их в произведениях искусства.

По даосизму, сексуальное сближение укрепляет ян и инь обоих полов. В этот момент мужчина собирает из уст и грудей женщины выделяемую ею энергию инь. Во время оргазма поток энергии протекает из глубины тела женщины к половому органу мужчины, а из тела мужчины во влагалище женщины, результатом оргазма является полный обмен энергией между любовниками, а инь и ян становятся единым, объединяются. Это соединение обеспечивает жизнеспособность и долговечность.