Сексуальная жизнь мужчины. Книга 1

Хороший сексуальный партнер, как говорят сексологи, это сексуальный альтруист, то есть мужчина, который старается доставить своей партнерше наивысшее наслаждение, не думая только лишь о собственном удовольствии.

И здесь на первый план выступают личностные качества мужчины. Примитивный человек, эгоист и себялюбец никогда не станет сексуальным альтруистом. Никакая сексуальная техника не может компенсировать недостатки личности мужчины. А тем более, если у него есть психические отклонения или отсутствует общая культура и культура поведения в широком смысле.

Для того, чтобы быть сексуальным альтруистом, мужчина должен относиться к женщине не как к объекту его сексуальных притязаний и источнику наслаждения, а как равноправной партнерше. А сексуальные альтруисты «со знаком качества» на первое место ставят именно наслаждение женщины, а не собственное удовольствие.

Однако сексуальный альтруизм мужчины — это не отказ от собственного удовольствия. Как раз наоборот. Осознание того, что партнерша испытывает экстаз благодаря его ласкам, — дает ему самому огромное психологическое удовлетворение, а кроме того, возбуждает и его самого и дает ему возможность пережить сильнейший оргазм.

Большинство сексуальных альтруистов в совершенстве владеют сексуальной техникой — и эротическими ласками, и техникой пролонгированного полового акта, и разнообразными позициями полового сношения, — и благодаря этому могут доставить наслаждение любой женщине, с любым вариантом оргазма — клиторическим, вагинальным или смешанным.

Счастливы те современные пары, которые относятся к своей сексуальной жизни с партнером как средству дать и получить наивысшее наслаждение, с которыми несравнимо ни одно другое ощущение. И эта способность и возможность дарить радость обладания любимому человеку — одна из высших форм человеческих взаимоотношений.

В древнеиндийском трактате «Ветки персика» говорится, что нет ничего на свете прекраснее сладострастия. Согласно древнеиндийским и древнекитайским учениям о любви от мужчины требовалось при каждом половом акте обеспечивать максимальное наслаждение женщины.

Древнекитайская философия дао любви характеризуется тремя основными понятиями:

· Первое состоит в том, что мужчина должен найти правильный порядок эякуляции в соответствии со своим возрастом и физическим состоянием. Это должно усилить его так, что он сможет заниматься любовью, как только это отвечает желаниям его партнерши, и продолжать занятия любовью так долго, как нужно для достижения партнершей полного удовлетворения.

· Второе заключается в том, что эякуляция, особенно неконтролируемая эякуляция, — не самый экстатичный момент для мужчин. Зная это, мужчина способен открыть многие другие, более приятные радости секса. И вместе с тем, это облегчает для него контроль за семяизвержением.

· Третье понятие — важность удовлетворения женщины.

Эти три понятия составляют основу древнекитайской философии любви. Она не только помогла заниматься любовью столь долго и часто, как хотелось самим партнерам, но дала древнему Китаю сексуальную свободу и естественность. Даосы считали, что сексуальная гармония приводит к единению человека с бесконечными силами природы, создавая это единство с помощью союза мужчины и женщины.

«Ни медицина, ни еда, ни духовное спасение не могут продлить жизнь человека, если он никогда не понимал и не практиковал дао любви», — писал Пэн Цзу.

Примером сексуального альтруизма был знаменитый Казанова. О нем ходят легенды, не всегда соответствующие действительности. Его сексуальные победы не поддаются счету, он покорил сердца многих женщин, и женщины сами жаждали его ласки и искали с ним встреч.

«Нет в мире женщины, которая устояла бы перед постоянным проявлением знаков внимания», — утверждал Казанова. Он мог заниматься сексом в любом месте, с кем угодно и в любом положении.

Хотя ему приписывают авантюризм и безнравственность, но Казанова не был развратником или «пожирателем сердец». Он не ставил перед собой цели постоянно увеличивать число своих побед, и был заинтересован не в количестве, а в качестве своих сексуальных отношений с женщиной. Он был обычным мужчиной, с обычными половыми органами. Мужчины, видевшие Казанову раздетым, удивлялись, что такого особенного находят в нем женщины, чем он мог их так приворожить.

Секрет его колоссального успеха у женщин был в том, что Казанова был сексуальным альтруистом. Соблазняя женщину, он ставил своей целью осчастливить женщину и доставить ей наивысшее наслаждение.

В отличие от Дон Жуана, который постоянно стремился доказывать свою мужественность, Казанова был тонким знатоком и ценителем женщин, он «наслаждался сексом как за получаемое при этом удовольствие, так и за удовлетворение, которое доставляет сам …» и использовал продолжительные и нежные эротические ласки.