Сексуальная жизнь женщины. Книга 2

Идеал мужа для феминистки — он приносит жене утром «кофе в постель». И этим все сказано. Какое имеет значение, кто кому приносит кофе в постель? Любящая жена вполне может это сделать, не видя в этом ущемления своих прав, если ей самой хочется сделать мужу приятное. И точно так же любящий муж может побаловать любимую жену, которая не является феминисткой, и для которой это всего лишь знак внимания.

А для феминистки в этом ритуале «кофе в постель» заложен немалый смысл. Лозунги феминисток призывают к равноправию мужчин и женщин, но в данном ритуале подразумевается, что они меняются ролями. Если с традиционных позиций предполагается, что жена встает раньше мужа и готовит ему завтрак, то с позиции феминистки должно быть наоборот — муж встает раньше и приносит ей кофе, пока она нежится в постели.

Но если говорить о равноправии мужчины и женщины, к которому призывают феминистки, то оба должны были бы вставать в одно время, вместе готовить завтрак и все семейные обязанности распределить пополам. И права обоих супругов тоже должны быть равными. А «кофе в постель», который приносит муж, все же предполагает не совсем равные права, и в данном случае, если с позиции феминизма рассматривать подобную обязанность женщины как ущемление её прав, то с так называемых «традиционных позиций» можно сказать, что в данном случае идет речь об ущемлении прав мужчины.

Маскулинизированные женщины хорошо уживаются с мужчинами-транссексуалами с «краевыми» вариантами транссексуализма, адаптированными по типу трансформации полового влечения (см. раздел о транссексуализме). У таких мужчин-транссексуалов формируется влечение к женщинам, а их покладистый нрав, мягкость, уступчивость, — привлекательны для женщин. У таких мужей «женское» стремление к домашнему очагу и уюту, черты хорошего семьянина, они любят своих детей, охотно помогают жене в ведении домашнего хозяйства и выполняют «женские» обязанности — моют посуду, убирают квартиру, иногда даже шьют одежду для членов своей семьи. Их женам завидуют их подруги и соседи, видя, как мужчина постоянно носит домой сумки с продуктами, много времени проводит на кухне, носит белье в стирку или стирает сам, гуляет во дворе с детьми вместе с мамами других детей.

Клинический пример.

Одна из подруг женщины, жены транссексуала, была просто поражена, услышав от него слова: «У меня сегодня стирка», — которые столь привычны в устах женщины, но необычны в устах мужчины. Он встретил подругу жены, когда она зашла пригласить их для совместного похода в кино, — в фартуке, с засученными рукавами и мокрыми руками, так как только что оторвался от стирки. Жена в это время смотрела телевизор. Обе подруги пошли в кино, а муж остался дома стирать.

Такой муж — мечта феминисток. Однако нормальную женщину, имеющую иной идеал мужа — решительного и сильного, и требующую, чтобы он вел себя как «настоящий мужчина», такие отношения в браке не устраивают.

В общественном мнении давно уже формируется негативный образ современного мужчины — изнеженного, феминизированного, не способного нести на своих плечах бремя ответственности, не приспособленного к реальной жизни.

Безусловно, такие мужчины есть, но они были во все времена. А в том, что их стало сейчас больше — немалая «заслуга» маскулинизированных женщин, которые игнорируют и презирают мужчин и предпочитают сами решать все проблемы — и свои, и своего мужа, и даже проблемы всех женщин в целом. Однако стереотип поведения феминистки не может быть образцом для подражания для обычной женщины.

Когда феминизм возник в 18 веке, и женщины вели борьбу за равные политические, социальные и гражданские права, — то это было вполне оправдано. Но с тех пор женщины многого добились, и в этом смысле феминистское движение было прогрессивным и принесло немало пользы. И в наше время можно только приветствовать борьбу женщин во имя охраны детей, против войн, насилия и реакции.

Однако феминистское движение этим не ограничивается и добивается полного равноправия с мужчинами для всех женщин. И вместе с тем у феминисток особое отношение к мужчинам.

В своей книге «Страх полета» известная феминистка Эрика Йонг пишет: «… однако большая проблема, как совместить наш феминизм с неприемлемой жаждой мужского тела. Это нелегко. Чем старше вы становитесь, тем яснее видите, что мужчины по существу страшатся женщин, иногда тайно, иногда открыто. Что может быть более мучительно, чем освобожденная женщина рядом с мягким половым членом? Все величайшие исторические события затемнены сравнением двух квинтэссенциальных вещей: вечная женщина и вечный мягкий половой член. Это основное неравенство, которое никак не может быть разрешено: хотя мужчина и имеет телесную дополнительную привлекательность под названием пенис, женщина имеет чудесный клинышек на любую погоду. Ему не помешают ни бури, ни дождь со снегом, ни ночная тьма. Он всегда здесь, всегда наготове. Совершенно ужасно, если только вдуматься. Неудивительно, что мужчины ненавидят женщин. Неудивительно, что они создали миф о женском неравенстве».