Сексуальное поведение и насилие

8. Кон И.С. Введение в сексологию. - М.: Медицина, 1988. - 320 с.

9. Крафт-Эбинг Р. Половая психопатия, с обращением особого внимания на извращение полового чувства. - М.: Республика, 1996. - 591 с.

10. Ларю Дж. Секс в Библии // Аккерман Д. Любовь в истории / Ларю Дж. Секс в Библии. - М.: КРОН- ПРЕСС, 1995. - С. 276-461.

11. Лев-Старович З. Секс в культурах мира. - М.: Мысль, 1991. - 255 с.

12. Маслов В.М., Ботнева И.Л., Васильченко Г.С. Девиации психосексуального развития // Сексопатология. - М.: Медицина, 1990. -С.405-436.

13. Образцов В.А. Выявление и изобличение преступника. - М.: Юристъ, 1997. - 336 с.

14. Плотникова О.В. Клинико-социальная характеристика лиц с психическими заболеваниями, совершивших серийные убийства // Серийные убийства и социальная агрессия. - Ростов-на-Дону-Москва: изд.ЛРНЦ Феникс, 1993. - С.84.

15. Расин М.А., Подольский Г.Н., Вихляева Т.А. К вопросу о социальных и психопатологических особенностях лиц, совершивших многократные убийства // Серийные убийства и социальная агрессия. - Ростов-на-Дону - Москва: изд. ЛРНЦ Феникс, 1993. - С.89.

16. Свядощ А.М. Женская сексопатология. - СПб: Питер Паблишинг, 1998. -288 с.

17. Старович З. Судебная сексология. - М.: Юрид.лит., 1991. - 336 с.

18. Тэннэхилл Р. Секс в истории. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. - 400 с.

19. Уголовный кодекс РФ (13 июня 1996 г.). Официальный текст. - М.: Издательская группа ИНФРА*М - НОРМА, 1996. - 192 с.

20. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. - М.: ООО "Изд-во АСТ-ЛТД", 1998. - 672 с.

21. Gebhard P.H., Johnson A.B. The Kinsey data: Marginal tabulations of the 1938-1963 interviews conducted by the institute for sex research. -Philadelphia, 1979. - 642 p.

22. Kinsey A.C., Pomeroy W.B., Martin C.B. Sexual behavior in the human male.- Philadelphia,1948. - 804 p.

23. Masters P.E.L. Sex-Driven People. Los-Angeles, 1966.

24. McNally R.J., Lukach B.M. Behavioral treatment of zoophilic exhibitionism // J. Behav. Ther Exp. Psychiatry. - 1991. - Dec. - Vol.22, N 4. - P.281-284.

25. Money J. Love and Love Sickness. The Science of sex, gender difference and pair-bonding. - Baltimore-London, 1980.

Глава 2.

Фетишизм

Фетишизм (идолизм, сексуальный символизм, сексуальный парциализм) - возведение предмета в культ идола (фетиша), символизирующего сексуального партнера, что оказывает возбуждающее влияние на фетишиста (По МКБ-10 - использование какого-либо неодушевлённого предмета в качестве стимула для сексуального возбуждения и сексуального удовлетворения, с чем нельзя полностью согласиться, так как фетишизироваться могут и одушевленные предметы).

Фетишизм является достаточно распространенным, известным с древности явлением, которое в некоторых случаях соответствует социальной и медицинской норме (например, сверхценное, временное увлечение певцом, актером и т.д.), а в других случаях фетишизм представляет собой явную медицинскую патологию, может приводить к асоциальным поступкам. Например, если для получения психосексуальной разрядки достаточно только взаимодействий с фетишем, обладание этим фетишем является навязчивым стремлением, действия с фетишем носят характер компульсивных, то налицо явная медицинская патология. Считается, что фетишизм чаще встречается среди мужчин, но, по нашим данным и данным других исследователей, он также часто проявляется и у женщин [27, 34]. Наиболее часто встречающимися женскими фетишами являются мужские половые органы, мужское оволосение на различных участках тела (груди, руках). У женщин реже, чем у мужчин встречаются иные разновидности фетишизма, но практически все те, что и у мужчин.

Р. Крафт-Эбинг [4] в психопатологической области обнаружил взаимоотношение между религиозным и половым чувствами, он одним из первых обратил внимание «на пеструю смесь религиозного и полового бреда», на сладострастно -жесткие самооскопления, самобичевания, самораспятия, «производимые под влиянием религиозно-полового экстаза». Р. Крафт-Эбинг писал, что «религиозное и половое состояния аффекта обнаруживают на высоте своего развития тождественность в отношении количества и качества возбуждения и поэтому могут при подходящих обстоятельствах замещать друг друга. Оба они при патологических условиях могут переходить в жестокость». В полной мере это относится и к рассматриваемой здесь теме, однако, автор подчеркивал, что религиозный фетишизм отличается от изначально полового фетишизма тем, что религиозный фетишист изначально убежден в божественных и чудотворных свойствах религиозной реликвии, амулете, изображениях Бога, святых и т.д.