Сексуальность мира как воля и представление

Исходя из аксиомы "Тело есть Бог", можно понять, что сам смысл вампиризма и демонической красоты как магнетической силы втягивания внешних эманаций необходимой энергии для эффективного действия экспансии вида, представляющего генотип стремления проникновения из внутреннего во внешнее, достаточно просто определить божественное происхождение сексуального эксгибиционизма, поскольку множественность проистекает из абсолютно функционального единения мыслеформы в себе, что собственно и есть абсолютный Бог, стремящийся размножиться максимально возможными способами.

Термодинамика сексуальной виртуальности как любовь

Нет никакого сомнения в том, что чувственность человека обратно пропорциональна её удовлетворению, поскольку в противном случае человечества уже бы не существовало по причине убийств и самоубийств на почве социальных-сексуальных отношений.

Сам социум существует механикой сексуальности, являющейся мотивационным моментом в динамике этой сексуальности, проявляющейся результатами в перманентном планетарном уничтожении не человеческих видов жизни как сырья для размножения вида человеческого, где динамика этого процесса регулируется из точки восприятия вида как возможности выбора для размножения - на внесознательном уровне в большинстве случаев - и удовлетворения запросов из глубины генома.

Таким образом, становится ясно, что страсть, как теоретический аффект основного инстинкта, является исходным мотивом и детерминантой уничтожения всего живого на планете в течение определённого промежутка времени, когда температура социальных отношений коллективного сексуального достигнет критической массы прямого действия, подразумевая под этим реальный сексуальный контакт с реальными последствиями.

Однако способность человеческой особи удерживать яркость чувственности, фокусируя её на самой себе, что выражается виртуальным восприятием как действительным переживанием, с чем многие знакомы на примере тех же мыльных опер, искусства театра, кино и трансцендентной любви к музыке, являющейся уделом немногих, но которые этим своим восприятием генерируют опосредованные средства доставки духовных чувственных эманаций в другие социальные аспекты, определяет саму виртуальность как действительную реальность, использующую реальность условную, то есть мир материи, как матрицу для генерирования созидательного потенциала чувственного мира действительности духа, не зависящего от тормозящего эффекта тела, которое есть материальный носитель, фактически являющийся клеткой, тюрьмой, темницей, использующей чувственность как элемент шантажа для духовности, и наоборот, отключая всяческую духовность в моменты действия чувственности, что можно определить как динамический танец чувственной сексуальности духовного танго, которое всегда с тобой как ветер перемен вечной молодости.

Эстетика нюанса энергетики любви с первого взгляда

Соотношение дьявольского и божественного в золотой пропорции соответствует идеальной физике тела и чувственности души, что воспринимается подобием оставляя результат этого восприятия навсегда, в форме физической или трансцендентной.

Дьявольская сексуальность активной белой магии

моментально и бескомпромиссно, в любом случае

Магия как понятие вытекает их понимания взаимного влияния различных генетических систем визуальным, тактильным, звуковым, смысловым или трансцендентным контактом, который используется как интерфейс представления и восприятия глубинных структур тонких полей точки истока представительства вида, то есть генома.

Говоря совсем просто, магия это впечатление сознания и подсознания от контакта с представителем иного генетического клана, а также действия этого сознания под этим впечатлением.

Порода как представительство вида несёт основы его функциональности, которые имеют различный уровень и различное предназначение, что достаточно легко просматривается при общении и определяется сразу.

Это поясняет эффект моментальной неприязни, или искренности к личности совершенно незнакомой, что известно многим.

Высшая степень функциональности, то есть духовно-интеллектуально-физиологическая степень качества породы, практически самодостаточна наполнением силой полноценности, что определяет её как носителя совершенной человечности, генетически понимающей на всех уровнях, включая инстинкт, что она такое и зачем она есть.