Читаем Сексуальность в глотке реальности. Онейрокритика Лакана полностью

31. Лаку-Лабарт Ф., Нанси Ж.-Л. (1973) La-coue-Labarthe Ph., Nancy J.-L. Le titre de la lettre. P.: Galilée, 1990.

32. Мазин В., Пепперштейн П. (2005) Толкование сновидений. M.: Новое литературное обозрение, 2005.

33. Мазин В. (2006) «Онейродискурс» // Лакан и космос ⁄ Под ред. В. Мазина, Г. Рогоняна. СПб.: «Алетейя», 2006. С. 79–96.

34. Мазин В. (2008) Онейрография: призраки и сновидения. Киев: УАП-МИГП, 2008.

35. Мазин В. (2010) Субъект Фрейда и Деррида. СПб.: Алетейя, 2010.

36. Маринелли Л., Майер А. (1992) Marinelli L., Mayer A. Traume nach Freud. Wien: Turia + Kant, 1992.

37. Нанси Ж.-Л. (2007) Nancy J.-L. Tombe de sommeil. Galilée, 2007.

38. Пензин A. (2009) «Критика онейроцентризма. К политической антропологии сна» // Лаканалия (www.lacan.ru), #1, Диалектика. С. 21–23.

39. Роуз Ж. (2003) Rose J. On Not Being Able to Sleep. L.: Vintage, 2004.

40. Рудинеско Э., Плон M. (2006) Roudinesco E., Plon M. “Eckstein Emma (1865–1924)” // Dictionnaire de la psychanalyse. P.: Fayard. P. 245–246.

41. Рэнд H., Торок M. (1997) Rand N., Torok M. Questions for Freud: the Secret History of Psychoanalysis. Cambridge, Massachusetts, London, England: Harvard University Press, 1997.

42. Форрестер Дж. (1997) Forrester J. “Dream Reader” // Dispatches from the Freud Wars. Harvard University Press. P. 138–183.

43. Фрейд 3. (1887–1904) Freud S. Briefe an Wilhelm Fliefi 1887–1904. Frankfurt am Main: S. Fischer Verlag, 1986.

44. Фрейд 3. (1895) Freud S. “Entwurf einer Psychologie” // Sigmund Freud. Gesammelte Werke. Nach-tragsband. Texte aus den Jahren 1885–1938. Frankfùrt am Main: S. Fischer Verlag, 1987. S. 387–486.

45. Фрейд 3., Брейер И. (1895) Исследования истерии. СПб.: ВЕИП, 2005.

46. Фрейд 3. (1900) Толкование сновидений. М.: Фирма СТД, 2004.

47. Фрейд 3. (1901) «Психология сна» // Фрейд 3. Влечения и их судьба. М.: Эксмо-Пресс, 1999. С. 5–76.

48. Фрейд 3. (1905) «Фрагмент анализа истерии» // Фрейд 3. Избранное. Ростов-на-Дону: «Феникс», 1998. С. 177–350.

49. Фрейд 3. (1913) «Мотив выбора ларца» // Фрейд 3. Художник и фантазирование. М.: Республика. С. 212–217.

50. Фрейд 3. (1914) «Воспоминание, повторение и проработка» // Фрейд 3. Сочинения о технике лечения. М.: «Фирма СТД», 2008. С. 205–215.

51. Фрейд 3. (1915) «Бессознательное» // Фрейд 3. Психология бессознательного. М.: «Фирма СТД», 2006. С. 129–185.

52. Фрейд 3. (1916) Введение в психоанализ. Лекции. М.: Наука, 1989.

Перейти на страницу:

Все книги серии Лакановские тетради

Психоанализ и математика. Мечта Лакана
Психоанализ и математика. Мечта Лакана

В этой книге известный итальянский психоаналитик Сержио Бенвенуто задается целью аналитической реконструкции лакановского психоанализа: чтобы понять Лакана, он обращается к Витгенштейну и Фрейду. Большинству психоаналитиков и аналитических философов такой проект показался бы невозможным. Однако для Сержио Бенвенуто это – проект жизни. В результате сведения в одном мыслительном поле психоанализа и аналитической философии он подвергает переосмыслению самые основания психоанализа. В чем состоит специфика психоаналитического знания? О чем мечтал Лакан? Как Лакан и Витгенштейн понимают Фрейда? Этими фундаментальными вопросами и задается Сержио Бенвенуто, переводчик XX семинара Лакана на итальянский язык, главный редактор «Европейского журнала психоанализа», автор ряда фундаментальных аналитических исследований.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сержио Бенвенуто

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука