Секта Ушельцев

Утром, переждав остаток ночи прямо в машине, мы размяли тела и с первой экскурсией отправились осматривать руины былого оплота Русичей.

— На территории Арконы размещался склад всех богатств, добытых мирным и военным путём. Руяне, отдавали Верховному жрецу Рода около трети добытых средств. В его амбарах и закромах находились драгоценности и одежда, много тканей и иные ценности. В конюшне при Капище было около 300 лошадей. Можно даже говорить о том, что Верховный жрец был центральной фигурой в государстве непокорного острова. Именно он планировал маршруты и тактику военных походов, в том числе пользуясь широко применяемой гадательной практикой, — поведал нам экскурсовод, а мы послушно кивали, делая вид, что со всем согласны.

Сами при этом старались смотреть в оба глаза по сторонам и прислушиваться к колебаниям энергии, сочившейся здесь из под каждого камня. Немудрено, столько крови наших Предков как в этих местах, мало где было пролито.

Мы слушали лекцию гида, местами занимательную, местами откровенно смешную, особенно в местах, где описывалось слепое поклонение деревянным кумирам Богов, но пока никто не заметил что-либо похожего наподобие лабиринта.

— Руяне занимались не только земледелием и скотоводством, но были поистине покорителями морских просторов, — продолжал экскурсовод. Они контролировали огромную территорию Балтийского моря, ведя постоянные войны с викингами. Некоторые датские провинции даже платили дань славянам Руяна. Возможно, экспансионистская политика прибалтийских славян была отчасти связана с их ответной реакцией на известную германскую идеологическую парадигму «drang nach Osten». Ведь попытки колонизировать земли руян и обратить их в христианство имели место практически на всём протяжении славяно-германских контактов, начиная с франкских времён.

Существует мнение, что киевский князь Владимир Святославович «Красное Солнышко» воздвиг языческий пантеон в Киеве, на Подоле, в 980 году из солидарности с восставшими славянскими родичами Арконы. Находясь в окружении агрессивных соседей, Аркона сопротивлялась долго, пока в 1168 году не была разрушена войском датского конунга Вальдемара I, победившим руянского князя Яромира. Аркона являлясь городом-храмом, сосредоточием Веры западных славян. Да и не только их. Датский король Свейн (960–1014) жертвовал добычу в храм Арконы. Ещё в XI веке поклониться его главной святыне, четырёхглавому кумиру Световита, шли паломники из, уже два века как христианской, Чехии. Храм Арконы стал главным религиозным центром славянского Поморья в IX–XII веках. Он располагал обширными земельными угодьями, дававшими ему доход, в пользу него собирались пошлины с купцов, торговавших в Арконе, с промышленников, ловивших сельдей у острова Руян. Ему приносилась третья часть военной добычи, все драгоценности, золото, серебро и жемчуг, добытые на войне. Поэтому в храме стояли сундуки, наполненные драгоценностями.

^{Аркона, точнее то, что осталось от былого величия.}

Вот, что пишет Сакон Грамматик: «Город Аркона лежит на вершине высокой скалы; с севера, востока и юга ограждён природной защитой. С западной стороны защищает его высокая насыпь в 50 локтей. Посреди города лежит открытая площадь, на которой возвышается деревянный храм, прекрасной работы, но почтённый не столько по великолепию зодчества, сколько по величию бога, которому здесь воздвигнут кумир. Вся внешняя сторона здания блистала искусно сделанными барельефами различных фигур, но безобразно и грубо раскрашенными. Только один вход был во внутренность храма, окружённого двойной оградой. В самом храме стоял большой, превосходящий рост человеческий, куммир, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из груди и две — к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних голов одна смотрела направо, а другая — налево. Волосы и борода были подстрижены коротко.

В правой руке куммир держал рог из различных металлов, который каждый год обыкновенно наполнялся вином из рук жреца для гадания о плодородии следующего года; левая рука уподоблялась луку. Верхняя одежда спускалась до берцов, которые составлены были из различных сортов деревьев и так искусно были соединены с коленами, что только при внимательном рассматривании можно было различить фуги. Ноги стояли наравне с землёй, их фундамент сделан был под полом.

В небольшом отдалении видны были узда и седло кумира с другими принадлежностями. Рассматривающего более всего поражал меч огромной величины, ножны, чёрен которого, помимо красивых резных форм отличались серебряной отделкой. Кроме того, этот Бог имел также храмы в многих других местах, управляемые жрецами меньшей важности. Кроме того, при нём был конь, совершенно белый, у которого выдернуть волос из гривы или хвоста почиталось нечестием.