Сектор круга 2. Свобода без социализма.Сквозь Лики Сибирской Махновщины (Опыт рефлексии генотипа)

Кутолин Сергей Сектор круга 2. Свобода без социализма.Сквозь Лики Сибирской Махновщины (Опыт рефлексии генотипа)

Сектор круга 2.

Свобода без социализма - привилегия и несправедливость,

социализм без свободы - рабство и скотство.

"Мы горе народа потопим в крови.

Восстала,проснулась Народная Воля"

"Марш анархистов".

Генотип кулака - крестьянина в нём всегда процветал. Позже он непременно вспоминал:

"...Семья, как написано в характеристике, которую прислал чекистам в Казань наш сельсовет, арендовала землю в количестве пяти гектаров. "До революции хозяйство отца его было кулацкое, имел водяную мельницу и ветряную, имел молотильную машину, имел постоянных батраков, посева имел до 12 га, имел жатку-самовязку, имел лошадей до пяти штук, коров до четырёх штук..." Имел, имел, имел... Тем и был виноват - много работал, много брал на себя. А советская власть любила скромных, незаметных, не высовывающихся. Сильных, умных, ярких людей она не любила и не щадила. В тридцатом году семью "выселили". Деда лишили гражданских прав. Обложили индивидуальным сельхозналогом. Словом, приставили штык к горлу, как умели это делать. И дед "ушёл в бега"...".

Вот и стал он становиться до поры до времени скромным, незаметным, не высовывающимся, исполнительным спортсменом. Из-за отсутствия пальцев не служил в армии. В 1950 году поступил в Уральский политехнический институт им. С. М. Кирова на строительный факультет, в 1955 году окончил его с квалификацией "инженер-строитель" по специальности "Промышленное и гражданское строительство". В студенческие годы занимался волейболом, выступал за сборную команду города, стал мастером спорта. Поскольку спортом занимался, то в устающей тишине не скучал, а привечал вышестоящих начальников, потому мнение о нём сложилось такое: "он властолюбив, амбициозен настолько, что ради карьеры готов переступить даже через родную мать. А если ему дать задание? - "Любое задание начальства он разобьётся в лепёшку, но выполнит". Вот она закваска генотипа - крестьянина, рвущегося в люди! А люди - это те, кто руководит и правит, и кто себе других подчиняет и мажет жупелом: "Бери свободы, сколько хочешь, поскольку свобода эта среди знамени махновцев бытует, - "без коммунистов, большевиков, а потребуется, то сами насиловать будем. Наша свобода, свобода во всём". Свобода - это последний остаток тела Революции. Он имел дар придумывать свою Истину, а установление советского смысла жизни всегда для него была только бессмыслицей. Он отлепился от дел крестьянских, полагая, что спортсменом и строителем по своей специальности можно более достигнуть своих желаний, поскольку стройка и партия - узлы, которые можно плести до бесконечности и далеко пойдёшь, если до поры до времени будешь послушным и исполнительным.

А потому, когда мало - мало силы поднакопил, то построил двадцати трехэтажное, самое высокое в городе здание обкома КПСС, получившее прозвища: "Белый Дом", "Зуб мудрости" и "Член партии". Был человек человеком: "заметно улучшил снабжение вверенных его окормлению мест продуктами питания, интенсифицировал строительство птицефабрик и ферм, были упразднены талоны на молоко. В 1980 году активно поддержал инициативу по созданию МЖК, и строительство экспериментальных посёлков в сёлах Балтым и Патруши. Предметом гордости стал Балтымский культурно-спортивный комплекс, здание которого было признано как "не имеющее аналогов в практике строительства".

И хотя в армии ни дня не служил, будучи на партийной работе получил воинское звание полковника. На этом примере можно было видеть, как власть распускала нюни и полагала, что генотип крестьянина превращается в строителя коммунизма и являет собой пример образца советского человека, который понимает, - хотя ничего нет, но хорошо станет. Проще сказать забывались наставления, отца Государства - самого Ильича:

"Пролетариату необходима государственная власть, централизованная организация силы, организация насилия и для подавления сопротивления эксплуататоров и для руководства громадной массой населения, крестьянством, мелкой буржуазией, полупролетариями в деле "налаживания" социалистического хозяйства".

А у нашего Героя в сердце скоплялась сила тоски невыполненных чаяний деда - крестьянина, поскольку ничего не происходит без подобия чему - нибуль, а он и сознательно и бессознательно искал текущему времени подобия в прошлом, полагая, что решающие жизнь истины существуют не в заброшенных книгах Ильича, а в текущих способах нового мышления Запада, где Лихтенштейн живёт лучше, чем его страна. Он хотел открыть будущее и не дать погибнуть своим ближайшим родственникам Семьи.