Читаем Сектор круга 3. Отряд не банда, а анархия.Сквозь Лики Сибирской Махновщины (Опыт рефлексии генотипа) полностью

Сектор круга 3. Отряд не банда, а анархия.Сквозь Лики Сибирской Махновщины (Опыт рефлексии генотипа)

"Худая им досталась доля, не многие вернулись с поля..." "М.Ю.Лермонотов"

Сергей Алексеевич Кутолин

Политика18+
<p>Кутолин Сергей</p><empty-line></empty-line><p>Сектор круга 3. Отряд не банда, а анархия.Сквозь Лики Сибирской Махновщины (Опыт рефлексии генотипа)</p>

Сквозь Лики Сибирской Махновщины (Опыт рефлексии генотипа)

СЕКТОР КРУГА III. Отряд не банда, - а анархия.

"Худая им досталась доля,

не многие вернулись с поля..."

"М.Ю.Лермонотов"

Генотип кулака - крестьянина всегда процветал в подсознании трёх богатырей, - творцов Новой России, а молодая поросль их воспитанников, хотя и облеченная научными степенями и званиями, успешно сдавшая кандидатский минимум по марксистской философии, не знала даже простых истин от Энгельса до Гегеля:

"Энгельс говорит: "Гегель первый правильно представил соотношение свободы и необходимости. Для него свобода есть познание необходимости. "Слепа необходимость, лишь, поскольку она не понята". Не в воображаемой независимости от законов природы заключается свобода, а в познании этих законов и в основанной на этом знании возможности планомерно заставлять законы природы действовать для определенных целей. Это относится как к законам внешней природы, так и к законам, управляющим телесным и духовным бытием самого человека, - два класса законов, которые мы можем отделять один от другого самое большее в нашем представлении, отнюдь не в действительности. Свобода воли означает, следовательно, не что иное, как способность принимать решения со знанием дела. Таким образом, чем свободнее суждение человека по отношению к определенному вопросу, с тем большей необходимостью будет определяться содержание этого суждения... Свобода состоит в основанном на познании необходимостей природы (Naturnotwendigkeiten) господстве над нами самими и над внешней природой ...". Непростительная чушь, когда "сынки Новой России" далдонят о Свободе, принесённой "тремя богатырями - отцами Новой России", усвоившими в генотипе своего крестьянского ума, что "марксизм-ленинизм - это не наука, а публицистика - людоедская и самоедская". А Советская власть, лелеявшая их своими материальными соками, не смогла увидеть в их поведении источник классовой ненависти, отчего страна погрузилась не в гладь, а гадь и анархию, где сдельная жизнь становилась сумой проедания целой страны.

Незавидная жизнь пришлась на долю их пращуров. Но они хотя бы честно боролись за ту жизнь, которой чаяли, и погибали за нее с искрой будущего в глазах. "В 1918-1922 гг. Это была территория Томской губернии. В те годы на Кузнецкой земле: Мариинском, Щегловском и Кузнецком уездах - гремели имена Г.Ф. Рогова, И.П. Новоселова, И.Е. Сизикова, Анны Белокобыльской, П.Ф. Леонова, Масленникова, Милославского и других анархистов, а также многих народных бунтарей, например, Петра Кузьмича Лубкова" - (Игорь Мангазеев).

Ясные воспоминания плавали в их умах стихийно и никакого полезного понятия не представляли.

Крестьянство губернии на первых порах в основном с сочувствием или же с безразличием отнеслось к свержению советской власти, не сделавшей к тому времени ничего существенного для улучшения экономического положения крестьянства.

В ряде мест крестьяне активно помогали вылавливать скрывавшихся красногвардейцев. Однако после начавшейся в конце августа 1918 г. принудительной мобилизации в Белую армию, т.е. когда мысли превратились в дело, а не бумагу, недовольство крестьян стало усиливаться. Особенно негативно было встречено возобновившееся взимание налогов, население никаких налогов упорно не хотело платить, т.е. отдавать то, что не заработано Армией. Люди хотели жить для себя в товарищеской тесноте и не искать путей для других.

Осенью 1918 в Мариинском уезде появился один из первых в Сибири отрядов под командованием крестьянина деревни Святос-лавка П.К. Лубкова. Он нанес удар по эшелону чехов, охранявших станцию Мариинск, и затем отошел к станции Антибес. В декабре 1918 в село Малопесчанка был послан карательный отряд колчаковцев для разгрома ватаги П.К. Лубкова. В бою были убиты командир карателей поручик Колесов и двое солдат. Гибли и партизаны. После боя около Святославки и уничтожения отряда прапорщика Соколовского кулаки споили лубковцев самогоном и дали знать огнем карателям, расположившимся в Ново-Кускове и Вороновой Пашне. Каратели отыгрались на лубковском отряде, держа в уме посятоянную хитрость для угнетения крестьянского человека.

В августе 1919г, лубковцы в районе станции Ижморская-Иверка несколько раз пускали под откос колчаковские эшелоны.

Самыми активными партизанскими отрядами в 1919 году были отряды анархистов Новоселова и Рогова. Благоприятствовал деятельности идейных анархистов в деревне стихийный анархизм сибирского крестьянства. Борясь против Колчака, большая часть крестьян вовсе не стремилась восстановить Советскую власть. Они боролись против любой власти, закономерно попадая при этом под влияние и руководство идейных анархистов. Подобные отряды имелись во всех районах Сибири на протяжении всего времени борьбы против белых.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука