Семь чудес света. Библейская Русь. Календарь и Пасха. Рождество Христа и Никейский Собор. Пророчество Даниила. Подземная Москва XVI века – прообраз знаменитого «античного» Лабиринта.

Рис. 3.10. Городская усадьба XVII–XVIII веков, 1-й Кадашевский переулок, 10. «Арка белокаменного свода подвала (слева – Авт.). Белокаменный свод подвала (справа – Авт.)… Основа здания – сводчатые БЕЛОКАМЕННЫЕ подвалы с люками в сводах, возможно, древнее жилых палат усадьбы» [629], с. 163–164. По-видимому, эти сооружения XVII–XVIII веков построены еще в духе традиций подземных сооружений Москвы XVI века.

Рис. 3.11. «Усадьба с палатами конца XVII – начала XVIII в. … (Пятницкая, 13, 15)… Интерьер одного из помещений подклета… Обращают на себя внимание толщина стен и мощные своды подклета. Кладка из больше-мерного кирпича…» [629], с. 217.

Чтобы дать читателям представление о том, как выглядели подземные сооружения Москвы, приведем фотографии белокаменных подвальных помещений XVII–XVIII веков, рис. 3.10, рис. 3.11. Конечно, они построены уже позже подземной Москвы XVI века, но выполнены, по-видимому, в тех же традициях. Они какое-то время еще жили при первых Романовых. До нашего времени подобные строения дошли в перестроенном виде. Тем не менее, они позволяют понять – что́ представляли из себя сооружения подземного города.

1.3. Когда вспомнили о подземной Москве и что хранилось в некоторых ее палатах

Итак, подземная и наземная Москва стала одним из чудес света. Библия назвала эту столицу «Новым Иерусалимом», см. «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 2. Но затем, как мы уже говорили, в эпоху Великой Смуты, подземный город погрузился во мрак легенд. Понятно, почему. Романовы вы́резали ордынскую династию. «Монгольские» чиновники и администрация в Москве уничтожены. Сам факт существования Великой Империи постарались предать забвению. Жизнь в России круто переменилась. Началась иностранная оккупация. Многие планы, чертежи, карты и книги утеряны или уничтожены. На подземную Москву опускается туман забвения. Интерес к ней возродился лишь во второй половине XVII века.

В июне 1663 года грек Паисий Лигарид (1614–1678), монах ордена св. Василия, безместный газский митрополит, сыгравший «весьма выдающуюся роль в длинной и полной трагических моментов процедуре суда над патриархом Никоном» [815:1], с. 175, обратился с письмом к царю Алексею Михайловичу. Лигарид писал следующее:

«О священнейший и благочестивейший ИМПЕРАТОР! (Отметьте, что Алексея Михайловича Романова все еще именуют по инерции Императором, то есть титулом, которым ранее называли только царей-ханов Великой = «Монгольской» Империи, см. «Тайна русской истории», гл. 2:29 – Авт.). ВЕРТОГРАД, ЗАКЛЮЧЕННЫЙ ОТ АЛКАЮЩИХ, И ИСТОЧНИК, ЗАПЕЧАТЛЕННЫЙ ОТ ЖАЖДУЩИХ, ПО СПРАВЕДЛИВОСТИ ПОЧИТАЕТСЯ НЕСУЩЕСТВУЮЩИМ. Давно уже известно о собрании вашим величеством из разных книгохранилищ многих превосходных книг, потому нижайше прошу дозволить мне свободный вход в ваши хранилища для рассмотрения греческих и латинских сочинений…» Цит. по [815:1], с. 178.

О реакции Алексея Михайловича на письмо Лигарида ничего не известно. И. Я. Стеллецкий отмечает: «Прав Забелин, что в России «в XVII столетии никто и понятия не имел о потерянном сокровище»…» [815:1], с. 179. Через некоторое время письмо попало к царевне Софье Алексеевне, старшей дочери царя. «Ее издавна влекли подземные тайны Кремля, да и знала она по личному опыту, что под Кремлем существуют подземные ходы, выводящие из Кремля. Одним из таких ходов она не раз пробиралась тайком из Кремля во дворец в Охотном, на зеркальную кровать к своему «Васеньке»» [815:1], с. 180.