Семь чудес света. Библейская Русь. Календарь и Пасха. Рождество Христа и Никейский Собор. Пророчество Даниила. Подземная Москва XVI века – прообраз знаменитого «античного» Лабиринта.

Обилие арабских религиозных надписей на предметах, входящих в состав Большого наряда русских царей, то есть их парадного воинского доспеха, и практически полное отсутствие каких-либо надписей на других видах вооружения (за исключением разве что клейм изготовителя на шпагах и немецких мечах) также служит косвенным свидетельством в пользу использования арабского языка на Руси в качестве старого языка традиционных обрядов и старого церковного языка. Московские цари того времени, как известно, были в глазах народа наместниками Бога на Земле. Поэтому они должны были с особым тщанием придерживаться старых русских традиций. В частности – использовать религиозные формулы, записанные «по-старому», по-арабски, на парадном доспехе. Отдавая дань уважения порядкам, по которым жили отцы и деды, которые освящены веками. Этот подсознательный консерватизм любого общества, видимо, проявляется и в рассматриваемом вопросе. Понятно, что подобный консерватизм должен особенно сильно выражаться при оформлении оружия. Не вызывает сомнений, что русский средневековый воин, как и любой другой, ревниво следил за тем, чтобы на его оружии были только правильные, испытанные отцами и дедами символы и надписи. Поскольку верил, что такие надписи помогут в бою, принесут удачу. А новые, не испытанные отцами и дедами надписи, могут оказаться «неправильными» и принести смерть. Поэтому надписи на оружии должны были быть особенно консервативны. И уж совсем абсурдным выглядят утверждения современных комментаторов, будто бы русские воины наносили на своем оружии «для красоты» надписи и символы своих врагов. Причем, как мы видим по собранию Оружейной палаты, в массовом порядке.

Русская традиция писать на оружии по-арабски была столь сильна, что ей продолжали следовать и в XVIII столетии, когда Турция была объявлена извечным врагом христианского мира. Так, Екатерина Вторая наградила Великого князя Александра Павловича саблей с египетским булатным клинком, содержащим, в частности, на лицевой стороне арабскую надпись: «Нет другого Бога, кроме единого Бога», «Всевышний Боже», «Молящегося Бог хранит» (арабск.). [e1], № 5371(5918)-17.

ПОЛНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ ХОЛОДНОГО ОРУЖИЯ, ХРАНЯЩЕГОСЯ В МОСКОВСКОЙ ОРУЖЕЙНОЙ ПАЛАТЕ, С ОПИСАНИЯМИ ПРЕДМЕТОВ И ПЕРЕВОДАМИ АРАБСКИХ НАДПИСЕЙ, ПО РУКОПИСНОЙ ОПИСИ Л. П. ЯКОВЛЕВА 1862 ГОДА [e1] И ЕЕ ПЕЧАТНОМУ ВАРИАНТУ [e2]

Оружейная палата Московского Кремля.

Фонд № 1.

Дело № 24, 1862 год, составил Л. П. Яковлев.

Строение таблиц:

Первый столбец – № сквозной (в скобках номер карандашом).

Второй столбец – № по отделу.

Третий столбец – описание предмета и комментарий.

Раздел «Сабли» [e1], с. 202.

Сабли княжеские:

Сабельные полосы XVII века. [e1], с. 305.

Шпаги до XVIII века. [e1], с. 153.

Мечи, [e1], с. 94.

Мечевые полосы, [e1], с. 110.

Кончары. Их единицы, без надписей вообще, кроме единственного турецкого, имеющегося в Оружейной палате [e1].

Рогатины и копья, с редким указанием мест изготовления или образца («польские», «турецкие») [e1], с. 78.

Палаши XVII века. [e1], с. 112.

Полосы палашные. [e1], с. 150.

Булавы

Буздыханы: а) Шестопёры без стран и надписей.

б) Пернаты без надписей, кроме князя Юрия Никитича Борятинского 1659 года (кириллица, посвятительная надпись, в которой С пишется как сумма

Чеканы.

Топоры без указания стран и без надписей.

Бердыши. Их много, но без указания стран и без надписей. На одном бердыше есть рисунок льва и единорога.

Далее – по описи Филимонова Московской Оружейной палаты, часть 3, книга 2, (с № 4382 по № 5181), напечатанной в Москве в 1884 году по рукописной описи Яковлева 1863 года.

Куячные доспехи.

Доспехи кольчатые и досчатые. Шеломы.

«Шапки иерихонские». [e2], с. 20.

Шишаки. [e2], с. 37.

Шапки. [e2], с. 41.

Мисюрки. [e2], с. 43.

Доспехи кольчатые и дощатые. Кольчуги. [e2], с. 54.

Панцири. [e2], с. 63.

ЮШМАНЫ. [e2], с. 84.

Бахтерцы. «Выдавались для временной службы “Государева двора ратным людям конюшенного чину”» [e2], с. 87.

Зерцальный доспех (состоит из зерцал, шапки, наручей и бутурлыков). [e2], с. 91.

Наручи. [e2], с. 125.

Бутурлыки. [e2], с. 168.

Доспехи. [e2], с. 175.

Щиты. [e2], с. 256.

Использованная литература