Семь чудес света. Библейская Русь. Календарь и Пасха. Рождество Христа и Никейский Собор. Пророчество Даниила. Подземная Москва XVI века – прообраз знаменитого «античного» Лабиринта.

Правда, Скалигер (или Дионисий Петавиус)«уточнил» все датировки, доведя их до указания года, месяца, числа, а иногда и часа дня. Современные историки с серьезным видом упоминают лишь годы из датировок Скалигера, стыдливо опуская час дня. Полные же его «даты» можно найти в хрониках XVII века, например в [940]. При этом, скажем, в случае Набонассара Скалигер (или Дионисий Петавиус) уточнил дату в пределах промежутка времени по исходной хронологии равноденствий Властаря, а для датировки страстей Христовых воспользовался «полуисправленной» хронологией Властаря. Самого́ же Матфея Властаря он «раздвоил»: первый экземпляр Матфея Властаря (= оригинал) он оставил на месте (согласно исходной хронологии равноденствий – см. 2-й столбец на рис. 2.6), а второй экземпляр Матфея Властаря он превратил в Дионисия Малого и отправил его в VI век н. э. (по «полу-исправленной хронологии»).

4. Дополнения

4.1. Датировка Пасхалии по минимуму среднеквадратичного отклонения календарных и астрономических дат пасхальных полнолуний

В настоящем разделе представлены результаты, полученные д. т. н., проф. Г. И. Макаровым, зав. кафедрой технической механики РГУ нефти и газа им. И. М. Губкина. В декабре 1999 года Г. И. Макаров направил на имя акад. А. Т. Фоменко письмо, в котором он сообщил, что опубликованные в наших книгах расчеты по датировке пасхалии проверены им несколько другим, хотя и основанным на тех же календарно-астрономических соображениях, методом. В частности, Г. И. Макаров пользовался в своих вычислениях не формулами Гаусса, а более точными формулами Н. И. Идельсона. Они позволяют определять дату новолуния или полнолуния с точностью до 0,5 суток для времен от 3000 года до н. э. до 6000 года н. э. [393], с. 314–315.

Проверочные расчеты Г. И. Макарова привели к тем же выводам о датировке пасхалии, которые сделаны нами ранее. Ниже приводятся выдержки из письма Г. И. Макарова и присланная им таблица с результатами его расчетов.

Для вычисления астрономических дат весенних полнолуний использовались таблицы Н. И. Идельсона. Программа расчета использовала кодированные значения дат с началом отсчета 1 марта, например: 2 апреля – 33,0; 22 марта – 22,0; 10 апреля – 41,0.

В результате компьютерных расчетов получена распечатка по следующим столбцам: порядковый номер Великого Индиктиона, год от сотворения Мира, год от Рождества Христова, круг Луны, круг Солнца, церковный Индикт, дата календарного пасхального полнолуния (в естественной и кодированной форме), кодированные значения астрономических дат весенних полнолуний в марте и апреле, разность (до десятых долей суток) между датами календарного и ближайшего астрономического пасхального полнолуний.

Действительно, наилучшее совпадение дат, по условиям Воскресения Матфея Властаря, приходится на 1095 год н. э.

Время канонизации православной пасхалии (по наилучшему совпадению календарных и астрономических дат пасхальных полнолуний)

Далее ищется наилучшее совпадение дат по каждой девятнадцатилетнице. Для этого вычислялась сумма квадратов разностей между датами календарного и ближайшего астрономического пасхального полнолуний для каждого 19-летнего Метонова цикла. В приведенной ниже таблице содержатся столбцы: порядковый номер 19-летнего цикла (считая от 3000 года до Р.Х.), год начала 19-летнего цикла (круг Луны – 1), сумма квадратов разностей между датами календарного и ближайшего астрономического пасхального полнолуний для данной девятнадцатилетницы.

Как видно из таблицы, есть ярко выраженный минимум, приходящийся на 896–914 годы н. э. Поскольку эта девятнадцатилетница, – следующая по порядку за девятнадцатилетницей 877–895 годы н. э., открывающей начало нового 13-го Великого Индиктиона, то логично предположить, что именно тогда проводились астрономические наблюдения пасхальных полнолуний, положенные затем в основу Пасхалии как календарные даты первых весенних полнолуний.

Вероятно, что канонизация Пасхалии в том виде, как она сейчас существует, проводилась после того, как измерения были выполнены, то есть не ранее 915 года н. э. При этом, возможно, что исчисления кругов Солнца, Луны и церковного Индикта, соответствующих дате Сотворения Мира, были установлены раньше (например, по 877 году н. э.).

4.2. Какое число было назначено для весеннего равноденствия при учреждении юлианского календаря на Никейском Соборе

Авторы благодарны А. Ю. Рябцеву за высказанные им в устной беседе интересные идеи, относительно пасхальных расчетов. Некоторые из них использованы в настоящем разделе.