Семь дорог Женственности

Уверенная женщина умеет благодарить, И точно знает две вещи:

Во-первых, что справится с любой ситуацией, Которую предложит ей жизнь;

Во-вторых, что в ее судьбе действует

закон Справедливого Вознаграждения.

Благодарность – это первое, чему учится добрая сказочная героиня. Современной образованной женщине может показаться странным, что благодарности нужно учиться. Казалось бы, сделали тебе услугу, ты говоришь: «Спасибо». Делаешь что-то полезное для другого, тебя благодарят. Это норма человеческих отношений. Если за оказанную услугу мы не слышим полагающейся благодарности, мы удивляемся, или обижаемся, и нередко внутри себя говорим: «Какой невоспитанный человек!». Легкая тень проходит по нашему настроению, но уже через некоторое время мы забываем об этом эпизоде. Или наоборот, долгое время удерживаем его в памяти и даже рассказываем другим, какими неблагодарными бывают люди.

Кажется, что благодарность связана с воспитанием, уровнем культуры человека. Взаимное благодарение стало обычным ритуалом взаимоотношений. Оборотная сторона этого процесса – минимизация и даже потеря сакрального, глубинного смысла благодарности.

Давайте вернемся к старым сказкам с сюжетом «Мачеха и падчерица». Вспомните героинь сказок «Двенадцать месяцев», «Морозко», «Крошечка-Хаврошечка», «Золушка». Все они терпели притеснения со стороны властной и сумасбродной мачехи. Причем, заметьте, все героини являлись законными наследницами и хозяйками в своем доме. Все мачехи жили на территории отца главной героини. Почему Золушка, Настенька, Хаврошечка стали последними служанками в собственном доме? Почему отец героини оказался безвольным домовладельцем? Ведь именно он является основным кормильцем в семье, вторая жена лишь пользуется тем, что он дает ей.

Конечно, можно ответить, что налицо человеческая несправедливость и наглость людей, склонных к паразитизму. Но почему же тогда доноры, героиня и ее отец, попустительствуют этому?

В сказках все загадочно, недосказано, чтобы мы с вами могли поразмышлять и найти свои ответы. Давайте попробуем немного порассуждать. Отец главной героини – даритель благ для своей второй жены и ее дочери. Сама главная героиня – также дарительница благ для мачехи и «сестрицы». То есть, и отец и дочь – благодарители. Они имеют блага и дарят их. Именно дарят, потому что ничего не получают взамен от тех, кому дарят.

Мачеха и ее дочь – те, кто принимают блага и пользуются ими. Заметьте, они лишь пользуются тем, что им дали. Они – благопользователи.

Итак, мы имеет двоих благодарителей и двоих благопользователей. На всем протяжении сказки благодарители предстают перед нами в уязвленном положении. В то время как благопользователи – «на коне». Какое же Результирующее Событие мы имеем в финале? Благодарители и благопользователи меняются местами. Героиня получает вознаграждение, которое косвенным образом отражается и на ее отце. Мачеха и ее дочь переживают крах своих ожиданий.

Все четверо героев, и благодарители, и благопользователи идут в этом сюжете Дорогой Благодарения.

Так в чем же заключаются особенные задачи Дороги Благодарения? На этом пути четыре основных урока:

1. Научиться производить блага.

2. Научиться бескорыстно отдавать произведенные блага.

3. Научиться тонко обмениваться произведенными благами с другими.

4. Постичь Закон Справедливого Вознаграждения.

Давайте разберемся с этими уроками последовательно.

Урок первый: научиться производить блага. Он связан с трудолюбием. Вы думаете, Золушка, Настенька, Хаврошечка и другие падчерицы, выполняют работу только из-за страха перед мачехой? А отец героини не противостоит деспотизму своей жены лишь оттого, что слишком чувствителен к семейным конфликтам? Это было бы слишком плоско. В сказках нет положительных главных героев с психологией жертвы. Носителями этой ущербной психологии являются отрицательные герои – все их действия последовательно ведут их к поражению.

Сказочные героини трудолюбивы изначально. Им нравится что-то производить, улучшать, очищать. Труд для них естественное состояние жизнедеятельности. Трудолюбие надежно защищает их от разрушительного воздействия лени. Вспомните удивительную экранизацию сказки «Морозко» А. Роу. В начале истории мачеха бранит Настеньку за то, что та, стуча спицами, мешает спать Марфушеньке-душеньке в соседней комнате. Настенька удивленно спрашивает: «Да неужто через стенку слышно?». Мачеха отвечает ей примерно следующее: «Это ты за день так набегаешься, столько дел переделаешь, что спишь как убитая. А Марфушенька-душенька весь день продремала, теперь она от любого шороха проснуться может».

Трудолюбие – это естественный органичный инструмент производства благ. Любое задание мачехи – подарок для Настеньки. Чем оно сложнее, тем быстрее развивается трудолюбие, тем больше становится ее способность к производству благ.