Семь причин, по которым вы можете доверять Библии

В результате всех этих усилий мы больше узнали об авторах биографий Иисуса, чем о Самом Иисусе! Неразрешимые противоречия и субъективное мнение каждого из этих ученых в конце концов вынудили многих из них с досадой махнуть рукой на свои затеи и признать, что поиск исторического Иисуса ни к чему не приводит. Ученые открыли, что портрет Иисуса, представленный в Новом Завете, является единым, цельным; они так и не смогли в этом портрете найти лазейку, которая бы позволила им отделить «исторического Иисуса» от Христа веры. Не найдется в мире такой острой бритвы, которая смогла бы объективно разделить Новый Завет на части. Понимая, что поиск исторического Иисуса является чистой воды фикцией, многие ученые пришли к выводу, что им гораздо честнее было бы просто признаться в полном незнании Христа.

В своей книге «Христос среди других богов» я привел историю о картине художника Бёрн-Джонса «Любовь на руинах», которая была уничтожена одной художественной организацией, взявшейся ее реставрировать. Несмотря на предупреждения о том, что картина написана акварелью и поэтому с ней нужно работать особенно осторожно, реставраторы стали использовать опасные для акварели химикаты, и это привело к тому, что картина просто пропала. [47]

В течение многих веков люди пытались сделать тусклыми яркие краски в новозаветном портрете Христа, обесцветить тона, вытравить чудеса, сделать Его слова словами обыкновенного человека. Тем не менее до сих пор так никто и не нашел того растворителя, который смог бы превратить такую удивительную картину в холодное и безжизненное полотно. Но кто бы ни пытался сравнить оттенки картины Нового Завета с красками, которыми рисует обыкновенный человек, портрет все равно остается ярким, неуязвимым для тех, кто пытается отыскать различия между оригиналом и более поздними копиями.

Как люди ни старались, но на страницах Нового Завета они так и не смогли найти Иисуса как самого обыкновенного человека. Из-за своего субъективизма они так и остались с теми своими концепциями и взглядами, которые просто невозможно увязать вместе. Перед ними неизбежно встает выбор: принять Его Таким, Каким Он представлен в Новом Завете, или же признаться в том, что они Его совершенно не знают. Тем самым они признают, что Его новозаветный портрет либо от начала и до конца правдив, либо от начала и до конца лжив. Решившись не признавать Христа веры, они вынуждены тем самым утверждать, что исторического Иисуса просто не существовало!

Августин жил задолго до того времени, когда ученые начали рассматривать Писание сквозь призму своих личных пристрастий. Тем не менее даже в его время уже жили такие люди, которые были убеждены в истинности своих собственных идей и лживости всего остального. Он писал: «Если вы верите в евангелиях только в то, что вам нравится, и отвергаете то, что вам не нравится, вы верите не в Евангелие, а в самого себя».

Совершенно верно!

Вера в то, во что верил Иисус

Если мы захотим взглянуть на Новый Завет точно так же, как и на другие древние документы, то увидим, что он является надежным свидетельством жизни и служения Христа. На его страницах мы увидим Христа, Который называл Себя Богом и имел на это полное право.

Здесь мы подходим к еще одной причине, по которой верим, что Библия есть Слово Божие: авторитету Христа. Конечно же, Его мнение важно, и не только для христиан, но и для тех, кто старается держаться от Него подальше. Поэтому перед нами встает вопрос: каким было Его мнение о Библии Его времени, о Ветхом Завете?

Стараясь обосновать достоверность и надежность Ветхого Завета через авторитет Христа, мы тем самым избегаем аргументов замкнутого круга: о жизни, смерти и воскресении Христа свидетельствуют и независимые исторические источники, как мы уже говорили в предыдущей главе.

Один ученый, критик, сказал, что мы не можем с полной уверенностью утверждать, что Библия лишена изъянов, потому что знать о том, что эта книга точна во всех деталях, может только «всезнающее существо». Во Христе этот скептик как раз и получает ту личность, о которой говорит: всезнающего Господа, Которым учит нас, что Ветхий Завет лишен неточностей и ошибок!