Семь секретов Шивы. Философия индийского мифа

В штате Харьяна, в городке Пехова (округ Курукшетра), есть храм, посвященный Карттикее. Ни одной женщине не дозволено входить туда, потому что обитающий там бог — холостяк, а еще потому, что это бог войны и смерти. Храмовая скульптура изображает Карттикею без кожи. Считается, что он отдал ее своей матери, чтобы ни одна женщина не сочла его привлекательным и не вышла за него замуж, рискуя остаться вдовой после очередной войны. На образ воинственного бога возливают растительное масло, чтобы успокоить его самого и доставить радость всем солдатам, павшим на полях сражений. Согласно преданию, после окончания войны, описанной в «Махабхарате», во время которой погибло восемнадцать миллионов воинов, Кришна посоветовал Юдхиштхире посетить этот храм и возлить масло на образ Карттикеи, чтобы получить прощение павших.

Тамильский алтарный образ Муругана с двумя женами

Согласно другому сказанию, Карттикея обиделся, когда родители женили первым Ганешу, а не его. Решив, что мать предпочитает ему Ганешу, Карттикея покинул свою северную обитель и перебрался на юг.

Южное направление ассоциируется с Ямой, со смертью, с переменами, со страхом. Шакти пришла с юга. На юге живет ее отец Дакша, который при помощи яджни одомашнивает природу и создает культуру. Шива пренебрегает культурой, но его сын отправляется на юг и соединяет аскетическую мудрость отца с культурными реалиями мирской жизни. Метафорическим отображением этого процесса служит брак.

Муруган женился дважды. Первый брак был договорным — результатом социальных обязательств. Его жена Дэвасена, или просто Сена, — дочь Индры. Она была отдана Муругану в благодарность за победу над Таракой. Имя Дэвасена означает «Армия богов», поэтому ее можно воспринимать как олицетворение идеи «Муруган женат на своей армии».

Второй брак — результат любви и страсти. Женщину, завоевавшую аскетическое сердце Муругана своей необузданной дикарской энергией, зовут Валли. Ее отец Нампи — вождь одного из горных племен. Он нашел девочку в яме, которую выкопали женщины в поисках дикого лесного ямса (валли). Отсюда и имя. Таким образом, она — дитя леса. Когда девочка достигает совершеннолетия, ее посылают охранять просяное поле отца. Тогда же Муруган слышит о ней от Нарады, который сыграл ключевую роль в истории с путешествием бога войны на юг.

Муруган с Валли и Сеной

Муруган спустился со своей горы и был сражен красотой этой девушки. Он принял облик молодого воина и стал ухаживать за ней. Девушка колеблется. Она не знает, как к этому относиться. Вдруг, откуда ни возьмись, пришел слон и напугал девушку. Валли нашла убежище в объятиях Муругана. Слоном оказался Ганеша, устраняющий всякого рода препятствия. Валли поддалась чарам Муругана. Она без ума от этого сильного юноши. Она покорилась его воле.

История любви Муругана и Валли стала темой многих тамильских преданий и песен. Они повествуют о том, как девушка скрывает происходящее с нею от отца; о том, как односельчане замечают, насколько печальна делается она в дни, когда ее не посылают на просяное поле; о тайных встречах, которые устраивает для возлюбленных верная подруга… Любовь, страсть, преодоление запретов — вот атмосфера этих историй.

Поначалу Муругану непонятны тревоги и опасения Валли. Будучи сыном отшельника и военачальником над богами, он ничего не знает о культурных нормах мирного общества и о том беспокойстве, которое испытывает за своих дочерей отец. Наконец он все понимает и является перед Нам-пи во всем своем великолепии. Нампи узнаёт, что тайным возлюбленным его дочери стал не кто иной, как бог, покровительствующий его племени, — бог-воитель, живущий на горе. Он склоняется перед Муруганом и с радостью приглашает его в дом в качестве зятя.

Таким образом, если Ганеша помогает верующим продвинуться с юга на север, то Карттикея сам движется с севера на юг ради блага верующих. Если Ганеша умеряет материалистические устремления духовными озарениями, то Муруган умеряет собственные воинственные порывы божественным милосердием и романтическими чувствами. Так Богиня помогает Шиве обрести связь с человечеством через двух своих сыновей.

7. Секрет Натараджи

Разрушение — это деконструкция

Современная скульптура, изображающая Шиву в образе одинокого аскета

Брахма творит. Шива разрушает. Брахме не поклоняются. Шиве поклоняются. Причина в том, что Брахма создал Каму, Яму и Трипуру — страсть, смерть и три мира. Шива же есть Камантака, Ямантака и Трипурантака — разрушитель страсти, смерти и трех миров.