Читаем Семь смертных грехов Германского Рейха в Первой мировой войне полностью

Однако когда Германия однажды оказалась в состоянии войны с превосходящей коалицией трёх сверхдержав, она была готова поставить себе на службу в качестве средства ведения войны и гораздо более радикальные революционные идеи. Чтобы победить английский империализм, теперь в качестве союзников приветствовались также идеи и силы, которые были направлены против любого империализма. И чтобы побороть российскую великую державу, были готовы заключить договор также с национальными и социальными революциями в Восточной Европе. "Священная война" ислама, восстание в Индии, восстание в Египте, требования национальной независимости в Финляндии, в Польше, на Украине, на Кавказе, а в заключение также и пролетарская революция, которая тлела в России на протяжении двух десятилетий и уже однажды в 1905 году разгорелась ярким пламенем, – всё в августе 1914 года неожиданно стало жгуче интересно для Германии, на всё назначили "специалистов", для всего нашлись деньги и добрые слова. Это экстраординарный, чрезвычайно фантастический спектакль, разыгранный консервативно-романтической Германией, которая у себя дома сама страшилась самой скромной демократизации, а именно отказа от прусского трёхклассного избирательного права, повсеместно же во всём мире неожиданно оказалась в роли покровителя и мецената мировой революции. Но этот спектакль действительно был разыгран; кто смотрит в ту сторону, может рассматривать его невозможным. Консервативная кайзеровская Германия в Первую мировую войну находилась в своеобразном контакте со всеми новыми революционными силами, которые с тех пор действительно определили историю 20-го столетия, – антиколониальными, националистическими и социально-революционными силами. Совсем честной игры, конечно же, Германия при этом не вела, и часто она совершенно не понимала полностью, с какими чрезвычайно взрывчатыми веществами она тут собственно имеет дело. Она действовала просто по бесшабашной житейской мудрости – что в войне и в любви все средства хороши и что настоящий малый и чёрта в аду запряжёт для своих целей, а после знает, как обмануть при расчёте за проезд. Как после этого избавляться от вызванных духов – то было завтрашней заботой. Как затем оказалось, в большинстве случаев эти заботы были даже преувеличены, и всеобъемлющая революционная деятельность Германии после первого года войны, скорее, снова заснула, и сегодня почти забыта по той простой причине, что из этого мало что получилось, только лишь большевизация России, которая, однако, случилась гораздо позже, в 1917 году, как своего рода послед от родов. Прежде всего, не произошло ни индийского, ни египетского восстания, националисты царской империи также оставались спокойны, и даже социальная революция в России в первые годы войны казалась была заморожена: Ленин в Цюрихе и Троцкий в Париже не могли сделать ничего, кроме как заламывать руки в отчаянии над "социал-патриотизмом" своих товарищей на родине, который едва ли уступал патриотизму немецких социал-демократов. На что Германия, весьма неопытная на этом и без того мутном рынке, купилась – так это на множество политических проходимцев и искателей приключений, которые много обещали и мало что выполняли. Тем не менее, один из них, Александр Парвус-Гельфанд (ослепительная фигура, наполовину истинный революционер, наполовину политический бизнесмен) уже в 1915 году содействовал германскому министерству иностранных дел в связи с Лениным. С того момента Ленина знали как единственного русского социалиста такого формата, который был готов ради русской революции пойти на в остальном довольно безоговорочный сепаратный мир. С ним вступили в контакт и включили его в список. Возможно, даже заметили, что этот человек сделан из другого теста, чем большинство эмигрантских политиков, с которыми имели дело. Когда в марте 1917 года совершенно неожиданно и совершенно без содействия Германии царь был свергнут и в России начался водоворот событий, его вспомнили.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Трансформация войны
Трансформация войны

В книге предпринят пересмотр парадигмы военно-теоретической мысли, господствующей со времен Клаузевица. Мартин ван Кревельд предлагает новое видение войны как культурно обусловленного вида человеческой деятельности. Современная ситуация связана с фундаментальными сдвигами в социокультурных характеристиках вооруженных конфликтов. Этими изменениями в первую очередь объясняется неспособность традиционных армий вести успешную борьбу с иррегулярными формированиями в локальных конфликтах. Отсутствие адаптации к этим изменениям может дорого стоить современным государствам и угрожать им полной дезинтеграцией.Книга, вышедшая в 1991 году, оказала большое влияние на современную мировую военную мысль и до сих пор остается предметом активных дискуссий. Русское издание рассчитано на профессиональных военных, экспертов в области национальной безопасности, политиков, дипломатов и государственных деятелей, политологов и социологов, а также на всех интересующихся проблемами войны, мира, безопасности и международной политики.

Мартин ван Кревельд

Политика / Образование и наука