Семь смертных грехов. Наказание и покаяние

Священномученик Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский

«Когда каешься в чем-либо, всегда надо брать всякую вину на себя, не надо объяснять, почему то сделал, скидывая вину на других, иначе это выйдет "непщевати вины о грехах"».

Даже если человек ходит на исповедь очень часто, примерно раз в неделю, он не должен относиться к этому таинству как к будничной процедуре. Каждая исповедь является событием исключительной важности для духовной жизни, так как во время нее Господь дает человеку возможность осудить себя еще до Страшного суда, до того, как нас осудят люди или Бог, Которого мы оскорбили грехами. Ведь Страшный суд – это тот момент, когда откроются все тайны, даже такие, которых мы в себе не видим, и вся грязь, накопленная нами в течение жизни. Более того, на Страшном суде каяться будет поздно, потому что раскаяние имеет смысл лишь тогда, когда можно еще что-то исправить или загладить зло добром. Таким образом, таинство исповеди дает человеку возможность как бы пережить миг Страшного суда, ведь в этот момент он остается с Богом один на один. Священник же только свидетель этого общения и ходатай перед Богом за грешника.

Чтобы знать, что сказать на исповеди, важно внимательно следить за собой от одного таинства до другого. Каждое утро, проснувшись, вы должны подумать о том, что вам готовит предстоящий день, и молиться, чтобы он прошел достойно. В течение дня нужно постараться несколько раз представить себя перед Божьим судом, сверяя свою жизнь с тем, чему учит нас Евангелие, и с тем, что читают в церкви.

Каждый вечер нужно мысленно окинуть взором прожитый день и припомнить, что из того, что вы совершили, достойно Бога, а что – нет. За все хорошее нужно поблагодарить Господа, сознавая, что без Него ни одно доброе дело невозможно. Если вам удалось в этот день совершить хороший поступок, то в этом заслуга не ваша, так как «от Господа стопы человека исправляются». А за плохие поступки нужно себя укорить и принести покаяние.

Вседневную исповедь нужно приносить Богу каждый день. Это и есть то самое «повседневное исповедание грехов», которое завершает вечерние молитвы. Возможно, вам удобнее будет приносить покаяние не по писаному, а своими словами. В этом случае нужно встать перед Господом и произнести ответственно и серьезно: «Господи, я сумел сегодня сделать вот такое доброе дело, а вот этого я не делал. За доброе я благодарю Тебя, а за дурное прошу прощения и каюсь». Если вы ежедневно будете подобным образом каяться, у вас никогда не возникнет вопрос, что именно сказать на исповеди.

Преподобный Макарий Оптинский

«На вопрос твой: исповедовать ли паки тот грех, который прежде уже исповедовала? – отвечаю: если оный еще не делала, то о том уже не нужно говорить духовнику, но чувствовать свою греховность надобно; память своих грехопадений приводит нас к смирению».

Бывает так, что на исповеди люди говорят священнику: «Батюшка, я не знаю, что вам сказать. Живу как остальные люди, особых грехов за мной не числится, никого не убивал. Я понимаю, что грехи у меня, конечно, есть, в наше время не бывает человека без греха, но прегрешения у меня повседневные, так, разные мелочи». Если человек так говорит, значит, духовно он слеп. Таким людям можно посоветовать читать молитву преподобного Ефрема Сирина: «...Господи, даруй ми зрети моя прегрешения...» Ведь в духовной жизни не существует «мелочей»: любой грех отдаляет человека от Бога, причем грех даже самый незначительный. И напротив, есть люди, которые сознаются в каком-то одном великом грехе. Такому человеку навести порядок в своей душе намного проще, чем тем, кто грешен множеством мелких прегрешений. Вообще, вся наша тьма греховная в основном и состоит из мелких грехов, которыми полнится наша повседневная жизнь, – мелкое воровство, мелкая ложь, мелкая злоба, мелкое лукавство и пр. Нередко мы даже считаем их не грехами, а так, «отдельными недостатками».

Однако исповедь – это не совсем тот момент, когда оглядываются на других людей, сравнивая себя с ними: хуже мы, лучше или как все. Так оглядывался на окружающих фарисей и считал себя лучше многих. Но мытарь ни на кого не оглядывался: он всматривался только в глубины собственной души и каялся перед Богом.

Возможно, вы на самом деле лучше многих, но на исповеди речь должна идти не об этом. Вы должны говорить только о том, в чем согрешили против любви и правды Божьей, так как именно об этом вас спросят на Страшном суде.