Семь женщин (СИ)

как будто это даёт ей право встретиться вечером с подружками, а не нестись домой готовить ужин.

То есть — это торг, внутренний обмен в жизни женщины: если

я буду уметь то же, что и он, может быть, у меня будут такие же

права, как у него? Может, прекрасная жизнь мужчины достаётся

ему за то, что он умеет просверлить дырку в стене?

Разумеется, нет!

Умение женщины выполнять мужскую работу не делает её

жизнь проще — лишь добавляет обязанностей.

42

Глава 1: Мужественная женщина

Инна: «Когда я научилась водить — я стала сама ездить за про-

дуктами, ведь я это умею. Я купила себе тёплые штаны и ботин-

ки — и теперь именно я по утрам чищу оба автомобиля от сне-

га, ведь у меня есть практичная одежда. Я не дождалась, когда же

он поменяет лампочки, и поменяла сама — и теперь всё освещение

в доме на моей совести. К сожалению, так же когда-то я прокололась

с устранением засора в трубе на кухне, донесением тяжестей и пере-

установкой операционной системы. Теперь в моём доме без меня

не происходит НИЧЕГО. Хотя нет: мне нельзя включать ресивер

и акустическую систему, я не умею. На самом деле мне вообще нельзя

трогать его вещи кроме того, что связано с их уборкой и стиркой.

Да и это с напрягом и под присмотром: а вдруг испорчу? Не сделать

самому, а именно проконтролировать, всё ли я делаю правильно».

Тогда остаётся другое решение: стать такой женщиной, кото-

рая не просто умеет выполнять мужскую работу, а вообще умеет

без мужчины жить — точнее, умеет жить только без мужчины.

Умеет зарабатывать, знает номера телефонов специалистов по ре-

шению бытовых проблем, с которыми она не справляется в силу

своей физической комплекции или недостатков опыта. Знает, чем

разнообразить свои вечера и ночи. Не испытывает горячей по-

требности в рождении детей либо и в этом вопросе рассчитывает

только на себя и подбирает или банк спермы, или приятеля-доно-

ра. И искренне не понимает, на каком основании появляющиеся

в её жизни мужчины требуют котлет, оральных ласк или неизмен-

ной приветливости, несмотря ни на что.

Я думаю, что главное послание, которое в этом случае направ-

ляет женщина конкретному мужчине или всему мужскому миру,

можно сформулировать так: смотри, я умею всё то же, что и ты.

Значит, я в тебе не нуждаюсь. Я не обязана терпеть твоё насилие

просто ради того, чтобы иметь тебя рядом.

Как жаль, что для этого простого желания женщине прихо-

дится делать так много. Хотя в реальности она может не уметь

43

cемь женщин

делать ничего — и всё равно иметь право на безопасность в от-

ношении мужчин.

Например, я уверена, что Маргарет Тэтчер для того, чтобы

иметь право на собственную реализацию , пришлось стать «желез-

ной леди» и «ведьмой». И у неё получилось. При том, что она вы-

росла с отцом — методистским священником и членом местного

совета — она безусловно выиграла эту конкуренцию и получила

всё то, о чём её сёстры и мечтать не могли: свободу, власть, без-

опасность.

Или Юлия, современная женщина 55 лет. Отец бросил её мать

ещё до её рождения, хотя потом поддерживал с Юлей отношения.

Мать всю жизнь находилась в поисках других мужчин, которые

били и её, и её дочь, гуляли, воровали деньги и вещи и вообще ни-

как не способствовали развитию у девочки нормальной ролевой

модели поведения. Когда Юле было восемь лет, мать потеряла ее

в магазине (девочка, в общем, этому способствовала). Когда на

ребёнка обратили внимание органы правопорядка — она предста-

вилась другим именем, а фамилию как бы забыла. Попала в дет-

ский дом, где жила полтора года, пока мать всё же не нашла её

методом перебора сначала моргов, потом больниц, потом детдо-