Читаем Семьдесят один полностью

– Во-первых, машина, это уже тысяч 200 рублей. Во-вторых, её надо чем-то заправлять. В-третьих, визы, в-четвёртых, питание, в-пятых, проживание…

– Не нужна тебе машина для свободного путешествия. Путешествовать можно и на мотоцикле, и на велосипеде, и на своих двух даже можно, дружище! Почему ты ограничил себя одной машиной? – довольно громко произнёс мой собеседник, после чего встал и отправился в уборную.

Тем временем я сидел и размышлял, что же ему ответить. Моё настроение ухудшилось, ведь я до того момента считал себя достаточно настойчивым человеком, у которого есть цели, а этот незнакомец без каких-либо упрёков в мой адрес, что важно, почему-то заставил меня считать самого себя безвольным неудачником.

Когда Тод вернулся за стол, я продолжил беседу:

– Можно поступить более прагматично: купить фургон, внутри оборудовать его для жизни и так путешествовать. Экономия на ночлеге, да и готовить на газовой плитке будет в любом случае дешевле, нежели питаться в заведениях.

– Ну да, ну да, – ответил Тод, слегка рассмеявшись, – если ты не механик, любое длительное путешествие на любой технике – это не прагматично. Это в кино всё красиво, романтично, а поломки в пути могут запросто сделать тебя заложником неприятнейшей ситуации. Я, к примеру, свой байк ремонтирую самостоятельно, это значительно упрощает мне жизнь.

– Не знаю, что и сказать… – ответил я, не скрывая своего разбитого состояния. Возможно виной этому был алкоголь, но я был очень подавлен, а ведь ничего нового от этого человека я не услышал в тот вечер.

– Скорее всего, ты просто не хочешь этого, – продолжил Тод, – тебе нравится романтическая часть путешествий, но к трудностям ты не готов. Нет, ты конечно способен отправиться в путь, но рано или поздно поймёшь, что это не твоё.

– Почему вы так решили? – спросил я, слегка оживившись. Мне было непонятно, почему Тод так быстро ставит на мне крест.

– Я на своём пути встречал много романтиков, которые отправились странствовать ради вечеров у костра, красивых фоточек и зависти окружающих, а в итоге они разбивались о реальность.

– Окей, – ответил я, – но я не считаю себя наивным романтиком!

– Они тоже себя такими не считали, поверь, – быстро и спокойно ответил Тод, глядя вверх.

– Я готов к трудностям, я понимаю, что они гарантированно случатся на моём пути! – с особой решительностью прозвучало от меня.

– Ты не мне доказывай, дружище, – сказал Тод, не отрывая взгляда от потолка, – готов? Так чего ждёшь? Чего?

– Я отправлюсь в путешествие на велосипеде, вот даю слово. Не вам, себе даю слово, – твёрдо произнёс я своему собеседнику.

Тод перевёл взгляд с потолка на меня, после чего молча достал свой телефон и с невозмутимым видом стал что-то в нём искать. Я тоже молчал и просто наблюдал за ним.

– Ну смотри, дружище: 21 июля я из Марокко поплыву в Тарифу, это на побережье Испании. А 22 июля в 7 утра я буду тебя ждать на смотровой площадке в парке Натураль дель Эстречо. Как тебе?

Сказать, что я тогда опешил, это ничего не сказать. Человек, которого я знаю несколько часов, вдруг предлагает мне отправиться на велосипеде через всю Европу! Да ещё и с чётко установленным дедлайном!

– Если ты по какой-то причине там не окажешься, – продолжил Тод, – ничего страшного не произойдёт. Но если ты преодолеешь этот путь, я тебе подарю кое-что очень ценное.

За минуту я практически полностью протрезвел. Да, это попахивает грандиозным приключением, но что-то внутри заставляло меня бояться этой затеи.

– А если какие-то сложности не позволят мне добраться в срок? Может обменяемся контактами, чтобы держать в курсе друг друга?

– Если по-настоящему захочешь, – ответил Тод, – то непременно доберёшься. Не оставляй себе возможностей для отступления. Если тебя там не будет, спустя пять минут я просто продолжу свой путь, поэтому мне ни к чему связываться с тобой.

Я в недоумении смотрел на своего собеседника. Да, как говорится, если хочешь захватить остров – сожги мосты, и тогда у тебя просто не будет выбора, но… Чёрт побери, я был знаком с этим человеком считанные часы, а столь серьёзно относился к его словам!

– Главное – не ври себе, – сказал Тод и встал из-за стола, после чего похлопал меня по плечу и удалился.

Только после того, как он ушёл, я осознал, насколько опьянел. Ноги отказывались мне подчиняться как следует, поэтому я решил посидеть в баре ещё хотя бы полчаса.

«Я готов, – думал я в тот момент, – и очень надеюсь, что буду готов и на трезвую голову».

Я действительно очень хотел, чтобы это желание отправиться в столь сомнительное путешествие не развеялось к утру. Моя скучная жизнь, как я сейчас вспоминаю, действительно нуждалась в каком-то грандиозном приключении.

Достав из кармана свой телефон, я открыл календарь. До возможной встречи с Тодом оставалось чуть более 71 дня.


Продолжение следует…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука