Читаем Семейные секреты, которые мешают жить полностью

Семейные секреты, которые мешают жить

Рљ этой РєРЅРёРіРµ очень РїРѕРґС…РѕРґРёС' слово «впервые». Впервые истоки семейных дисфункций прослежены РІ поколениях. Впервые описаны закономерности РёС… наследования Рё воспроизведения.РњС‹ живем РІ несовершенном РјРёСЂРµ, Рё нет РЅР° свете семьи, которая РЅРµ была Р±С‹ РІ той или РёРЅРѕР№ мере дисфункциональной. Самый распространенный сценарий: РІ семье случается неблагополучие, которое РІСЃРµ члены замалчивают Рё скрывают РЅРµ только РѕС' окружающих, РЅРѕ Рё РѕС' самих себя. Отсутствие близости, нездоровые пристрастия, различные РІРёРґС‹ насилия (психологического, физического, сексуального), созависимость — эти Рё РґСЂСѓРіРёРµ проблемы передаются РёР· поколения РІ поколение, множа количество дисфункциональных, неблагополучных семей.РљРЅРёРіР° окажет вам мощную поддержку как РІ «диагностике», так Рё РІ преодолении дисфункций. Р

Алиса Браванд , Генри Клауд , Джон Таунсенд , Дэйв Кардер , Эрл Хенслин

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука18+
<p>Семейные секреты, которые мешают жить</p>Выздоровление взрослых детей, выросших в дисфункциональных семьях<p>Об авторах книги</p>

Авторы книги — ученые, имеющие огромный практический опыт.

Д–р Дэйв Кардер — священник и семейный консультант.

Д–р Эрл Хенслин — доктор психологических наук, специализирующийся в области семейной и детской психологии.

Д–р Генри Клауд и д–р Джон Таунсенд — известные христианские психологи, имеющие клинику и обширную частную практику в Калифорнии.

Д–р Алиса Браванд — психолог, имеющий огромный опыт практической работы как в США, так и в странах Латинской Америки.

<p>Предисловие</p>

Пришли иные времена, и как же все вокруг изменилось!

В сороковые годы, когда я был еще мальчиком, ни в самой Церкви, ни в христианских кругах никто не имел желания проявлять терпимость к грубым и неприглядным реалиям жизни. Такие слова, как инцест[1], наркомания, гомосексуализм или сексуальное насилие над ребенком никогда не звучали с кафедры проповедника. А если эти явления и обсуждались отдельными группами христиан, то крайне редко. Людям, которые невольно становились жертвами развода или подвергались грубому обращению, оставалось лишь страдать в одиночестве, испытывая стыд и чувствуя себя выброшенными из жизни.

Свое служение я начал в шестидесятые годы. К этому времени христианское сообщество стало смотреть на мир несколько более открыто и реалистично, но вмешивалось в происходящее все еще крайне неохотно и настороженно. В некоторых случаях семьи, которые сталкивались с «нехристианскими» сложностями, уже могли найти заботливого пастора или способного к состраданию консультанта. Однако надежды получить помощь в группах поддержки при церквях и приходах у них практически не было. Члены церкви, которые пытались преодолеть зависимость, как правило, слышали советы вроде «тебе надо исповедать свои грехи, больше молиться и взять себя в руки». Было совершенно в порядке вещей услышать проповедь священника, в которой тот излагал подобную точку зрения, давая ей библейское обоснование. И если человек не «завязывал» однажды и навсегда, ему навешивали ярлык — «больной» или, что еще хуже, — «своевольный», «грешный».

Но в последнее десятилетие ХХ–го столетия мы, похоже, наконец–таки разрешили «скелету» — горькой для нас правде — «выйти из шкафа». Священники и монахи перестали замалчивать реальность или осторожно перешептываться о ней. Они начали открыто говорить о явлениях, которые всегда сохранялись в тайне, но приносили и приносят страдания многим христианским семьям. Вместо того чтобы, проповедуя, в гневе потрясать руками и требовать мгновенных перемен, мы остановились, всмотрелись и обнаружили, что дисфункциональные семьи есть[2].

И большинство наших прихожан выросли и продолжают жить в таких семьях. Кроме того, мы поняли, что исцеление и реабилитация — процессы довольно болезненные. Они требуют времени, и их невозможно ускорить, даже если попытаться втиснуть в головы брошенных, обиженных, униженных и оскорбленных как можно больше осуждающих отрывков из Библии. Вина и стыд не совместимы с благодатью, которая одна способна стать основой внутреннего исцеления.

Один из плюсов долгого ожидания необходимых перемен — это большое число книг, написанных в помощь тем, кто нуждается в исцелении. К сожалению, во многих из них наличествует переизбыток психологии и недостаток теологии, когда принципы Божьего Слова, существующие вне времени и науки, уходят в тень человеческих рассуждений, механистических методов и логических выводов. Эти выводы нередко вполне убедительны и не противоречат здравому смыслу, но в них недостает подлинной силы, способной дать надежное выздоровление. В большинстве этих трудов рассматриваемые проблемы проходят сквозь призму тематики, по которой специализируется тот или иной автор, и существенно искажаются.

Книга, которую вы держите в руках, отличается от других. Она — плод работы нескольких авторов. Эта книга была написана не просто академическими исследователями, рассуждающими о теориях с горних высот чистой науки. Нет, ее создали ученые–практики, которые изо дня в день встречаются с реальностью, с людскими слезами и муками. Она основана на несокрушимых, как скала, библейских истинах, а не на песках красивых, но мертвых идей и предположений, почерпнутых из учебников. Читая ее, вы вновь и вновь будете встречаться с библейскими отрывками и примерами, которые целиком и полностью соответствуют рассуждениям авторов, а не подогнаны искусственно под определенные идеи. Такой подход, сочетающий в себе науку, практику и Слово Божье, дает читателю уверенность в том, что ему указывают правильный путь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература