Сен-Жермен на Урале

Итак, Й.Менге родился в городе Штайнау 24 января 1788 года, а это после ухода Сен-Жермена в 1784 году. Из откровений «Тайной Доктрины» известно, что Посвящённые, хотя и уходят с земного плана, но связь с ними сохраняют через эманации своего духа в подходящую для решения эволюционных задач личность. Так вот, Менге, хотя и родился в семье каретника и свинопаса, но обладал недюжинными способностями к наукам, которые уже в 16 лет открыли ему путь в минералогию, а далее — к должности заведующего кабинетом минералогии. Он стал ездить по всей Европе (!) в поисках камней и их изучения. В результате, в 1819 году им была написана книга «Советы по признанию минералогии, как основы знаний»! Сен-Жермен, как отмечалось ранее, как Элохим, был у истоков формирования этих самых основ минерального царства, «главная кладовуха» которого была заложена в Ильмени, которую и открыл Менге. Действительно, процесс сотворения жизни прослеживается с минерального царства, конкретно, Уральского. А.Е.Ферсман — академический и лучший знаток камня, не только в России, но и в мире, писал в своей книге «Путешествие за камнями» следующее: «Мы все должны считать себя в долгу перед Уралом, этой мировой жемчужиной минерального царства. Ведь не надо забывать, что настоящая минералогия родилась на Урале…» Менге был на Урале всего единожды в 1725–1726 годы, открыл миру Ильмень, написал труд по ильменским минералам, подробно их классифицировав, чем потом пользовались другие, известные минерологи мира.

Продолжим дальше. Для этого необходимо вспомнить конец легенды, где сказано, что Менге, по сути, сдал Мишеля Байка полиции, которая его арестовала, а потом следы Байка история потеряла. А что читаем в биографии Менге? Оказывается, Менге из России вынужденно вернулся на родину из-за смерти жены. Уже в 1730-х годах отошёл от минералогии, покинув Германию. Некоторое время он жил в Париже, затем в Лондоне; вдали от родины он изучил несколько десятков языков, восточных и западных, но большую часть времени посвящал христианскому учению. Сен-Жермен жил и во Франции, и в Англии. Об этом подробно написано в исследованиях всех сен-жерменистов. Он, действительно, был полиглотом с точки зрения человеческого восприятия. Будучи водном из воплощений Христианом Розенкрейцем, основоположником масонской ложи «Креста и Розы», Сен-Жермен инициировал в жизнь узкого круга посвещаемых чел в тайное Учение Христа. Оказалось, что тому же христианскому учению большую часть времени отдавал и Менге.

Дальнейшая деятельность Менге только подтверждает выше указанные предположения о его сходстве с Сен-Жерменом. В 1836 году какое-то общество Англии предложило Менге поехать в Австралию на поиски угля, воды и стройматериалов. Он предсказал там, а затем и открыл в 1838 году крупные месторождения металлических руд. Так Менге стал вдохновителем колониальной цветной металлургии континента, за что почитается в Австралии по сей день. Как после посещения Ильмени, так и Австралии он создал каталог пятисот минералов. Л.А.Буторина отмечала, что он обладал писательским талантом, описания его путешествий были небывало точны и богаты информацией. А его биографические записки читались с огромным наслаждением. Таким образом, с точки зрения художественной ценности, все его записи также были очень значимы. Неоспоримая важность его трудов отмечена ещё и тем, что они соединяли естественную науку и религию, а потому были нелегки для восприятия. Так, в его жизни империя камня и империя религии никогда не расходились! — подчёркивает Л.А.Буторина. Это утверждение равно подходит и Сен-Жермену — Королю Камня и Поборнику Христа. В последние годы своей жизни Менге занимался садоводством так же, как и Сен-Жермен, будучи в воплощении венгерского князя Ракоци, когда находился в вынужденном, подневольном проживании в Турции. Необходимо отметить, что у Менге на первом месте стояло миссионерство и альтруизм, хотя практичность тоже присутствовала в его деятельности — это продажа камней, что предложил ему делать в своё время известный немецкий путешественник и естествоиспытатель Гмелин. Но умер Менге (в 1852 г.), заметьте, абсолютно бедным на золотых полях Виктории, к открытию которых имел прямое отношение, и будучи совершенно одиноким! Собственно, так же, как и Ракоци — Сен-Жермен, чья жизнь была всецело отдана на благо своего (венгерского) народа, но закончена вдали от него.

Анализируя всё вышесказанное, я вынуждена пересмотреть некоторые выводы, сделанные мною в разборе легенды о Василиске, а именно: Мишель Байка и есть Менге — Сен-Жермен — автор легенды. Почему он по легенде сделал себя предателем Байка? Потому что таким способом Посвящённые скрывают свои имена под многочисленными историческими масками, а также те истины, которые необходимо донести до человечества. Узнать их можно по тем следам, которые они оставляют в истории, ведь они всегда первооткрыватели важнейших для человечества источников жизни, всегда поборники религии, альтруизма и аскетического образа жизни, обладатели обширных знаний и языков.