Сенши Кагори (СИ)

Итак, что же такое артефакт? Первое, нельзя отдельно рассматривать артефакт от того, кто им владеет. Сначала эта ошибка и привела к тому, что артефакторика зашла в тупик. И долгое время считалась… Несерьезным делом. Но в пятнадцатом веке, Леонардо да Винчи снова вывел артефакторику на уровень серьезных наук, сделав ключевое открытие. Нельзя рассматривать отдельно артефакт и его владельца. Именно владельца, а не того, кто его применяет. Оказалось, что у каждого артефакта есть владелец — то есть человек, который умеет работать с праной и которые находится с артефактов в одном диапазоне вибраций. Это, конечно, было не совсем правильное определение, артефакты без владельцев существуют. Так называемые, спящие артефакты, которые не работают. Сейчас в музеях и частных коллекциях находится масса таких артефактов, которые не имеют владельца.

Артефакт, по определению Леонардо да Винчи, есть инструмент, сложный инструмент воздействия на прану, намерения владельца артефакта. При этом, результат воздействия может радикально различаться. Это может быть действие в Ракше или в Симплексе. Разное по силе и по эффектам. Собственно, такая широкая вариативность и есть основная причина, по которой исследование сути артефактов так затруднено. Нельзя, например, распилить артефакт и изучить его под микроскопом. В физическом воплощении вы не найдете ничего, что вам поможет.

Есть одно строгое правило. Артефакты разделяются на две большие группы. Боевые и пространственные. Никогда боевой артефакт не будет работать с тем, чтобы воздействовать на реальность, а пространственный не сможет воздействовать напрямую на врагов, то есть других носителей праны. Да, боевым артефактом, можно, банально, так ударить, что противник улетит куда-нибудь. А пространственный артефакт может поставить поле, которое ослабит носителя праны. Но в первом случае, перемещение будет связано, скорее всего, с потерей жизни, а во втором носитель праны максимум уснет. Собственно, в конце концов, этот критерий и стал определяющим при классификации артефактов. То есть, может ли он убить носителя праны…

Софья Васильевна Ковалевская

«Артефакты, как часть праны»

1888 год

* * *

Тремя часами позже. Поместье Кагори. Додзё

Две девушки, в школьной форме старшей школы Ашия, сидели на полу, напротив друг друга. Они держали друг друга за руки, чтобы объединить прану.

— Они выходят, — сказала Мэй, которая внимательно следила за сестрами Датэ. — Их уровень просел.

Порывисто вздохнула Аюли. И, как это всегда бывает с выходящим из Ракша, ее тело обмякло. Стоящий за ней Юкио подхватил девушку. Мэй тоже самое сделала с Сакурой.

Сестры были белые, словно бумага. Это было видно даже в неверном лунном свете. На лбу у Аюли выступили бисеринки пота.

— В Ракше они, — прохрипела девушка. — Но… Там столб до неба!