Серафим Саровский

Великий князь Сергей Александрович описал эту встречу по-своему, упомянув и о визите к Елене Ивановне Мотовиловой: «С Минни мы Ольга, Петя к блаженной Прасковье Ивановне — курьёзное впечатление. Были у Мотовиловой, хорошо помнящей Пр. Серафима»²⁴.

Матушка Серафима (Булгакова) в своих «Воспоминаниях» донесла до нас сведения о тех событиях, которые бытовали среди дивеевских сестёр: «В тот же день к вечеру все уехали из Дивеева. После этого со всеми серьёзными вопросами Государь обращался к Прасковье Ивановне, посылал к ней Великих князей. Евдокия Ивановна[107] говорила, что не успевал один уехать, другой приезжал»²⁵.

Совершенно абсурдные слова — великие князья не поддерживали религиозной экзальтированности императора и его супруги, и если бы Николай II прислушивался к высказываниям блаженных и юродивых, события 1917 года произошли бы значительно раньше.

«От Прасковьи Ивановны поехали к Елене Ивановне Мотовиловой. Государю было известно, что она хранила переданное ей Н. А. Мотовиловым письмо, написанное Преподобным Серафимом и адресованное Государю Императору Николаю II. Это письмо Преподобный Серафим написал, запечатал мягким хлебом, передал Николаю Александровичу Мотовилову и сказал:

— Ты не доживёшь, а жена твоя доживёт, когда в Дивеево приедет вся Царская Фамилия и Царь приедет к ней. Пусть она ему передаст.

Мне рассказывала Наталья Леонидовна Чичагова (мать Серафима)[108], что когда Государь принял письмо, с благоговением положил его на грудь и сказал, что будет читать его после.

А Елена Ивановна сделалась в духе и долго, 1,5 или 2 часа, им говорила, а что, сама после не помнила. Елена Ивановна скончалась 27 декабря 1910 г. Она была тайно пострижена.

Когда Государь прочитал письмо, уже вернувшись в игуменский корпус, он горько плакал. Придворные утешали его, говоря, что батюшка Серафим и святой, но может ошибаться, но Государь плакал безутешно. Содержание письма осталось никому не известно»²⁶.

Посещение Дивеевского монастыря было строго регламентировано и расписано по минутам. Опоздав на полчаса, высокопоставленные гости прибыли в Дивеево в 10 часов 30 минут. После обедни в домовой церкви игуменьи Марии все сели завтракать, а император с супругой отправился к блаженной Паше Саровской. Затем супружеская чета позавтракала и с сопровождающими лицами осмотрела храм Преображения, где хранились вещи Серафима, его келью, типографию и живописную школу сестёр. «В 3 часа собрались в дальнейший путь»²⁷. При напряжённости графика посещения Дивеевского монастыря царским кортежем, утверждения о полутора-двух часах, проведённых в беседе императора с Мотовиловой — миф. Вероятнее всего, встреча с Мотовиловой была кратковременной, сразу после завтрака, вместе со своими спутниками. Мифическим было и письмо преподобного Серафима к нему. Ни один из членов царской фамилии не говорит в своих мемуарах о письме, хотя по значимости это событие должно было оставить незабываемый след в жизни каждого участника тех событий. Поэтому неудивительно, что все рассказы о таинственном письме, в котором была якобы предсказана судьба императора и государства в связи с трагическими событиями последующих годов, до настоящего времени не получили документального подтверждения.

Следует вспомнить о письме Николая Мотовилова императору Николаю I, датированное 1854 годом, в котором он вложил свои измышления о будущем России и императорской фамилии в уста преподобного Серафима. Перед поездкой на саровские торжества или позже император Николай II приказал найти в архиве это письмо и ознакомился с ним. Впечатления от прочитанного неизвестны. Ещё раз письмо поднимали из архива, когда императрица Александра Фёдоровна пожелала сделать копию с него в 1905 году. Очень много мифов рождается по прошествии значительного промежутка времени со дня описываемых событий. Недосказанность, отсутствие правдивой информации, тщеславие, жажда сенсации — вот почва, на которой произрастают мифы.

Отгремели праздничные дни, поток богомольцев стал потихоньку сокращаться. Темниковский уездный исправник рапортовал в Тамбов: «Сегодня здесь был храмовый праздник, служил Тверской архиепископ, а также был Самарский викарий. Были: фрейлина Тютчева, начальница Александро-Мариинского дома призрения в Москве, г-жа Кроткова и княгиня Туркестанова. Всем этим лицам оказывалось содействие для более удобного входа в храм и проч... Богомольцев тысяч от 30 до 40, все гостиницы продолжают быть переполненными»²⁸. С этого времени Саровская пустынь для иерархов Русской православной церкви становится обязательным местом паломничества.