Серафим Саровский

1844 — иеромонахом Георгием (Вырапаевым) в журнале «Маяк» опубликовано «Сказание о жизни и подвигах старца Серафима, иеромонаха Саровской пустыни и затворника, извлечённые из записок ученика его».

1849 — иеромонах Иоасаф (Толстошеев) публикует «Сказание о подвигах и событиях жизни старца Серафима иеромонаха, пустынника и затворника Саровской пустыни. С присовокуплением очерка жизни первоначальницы Дивеевской женской обители Агафии Симеоновны Мельгуновой».

1860 — иеромонахом Авелем (Ванюковым) опубликована книга «Общежительная Саровская пустынь и достопамятные иноки в ней подвизавшиеся» с приложением жизнеописания старца Серафима.

1861, Юфевраля — указом Святейшего синода Серафимо-Дивеевская община возведена в степень третьеклассного женского монастыря.

1863 — увидело свет «Житие старца Серафима, Саровской обители иеромонаха, пустынножителя и затворника. С приложением его наставлений и келейного молитвенного правила».

1864, 15января — умер монах Феодосий, занимавший келью отца Серафима. С этого момента в келье никто не проживал.

11 ноября — указом Святейшего синода за № 3490 приказано принять «духовному и гражданскому начальству под своё покровительство, основанное в имении г. Копьевой при селе Понетаевка Арзамасского уезда женское общежитие под наименованием Серафимовской женской общины».

1869 — указом Святейшего синода Серафимовская община при селе Понетаевка возведена в степень третьеклассного женского монастыря под наименованием Серафимо-Понетаевский Скорбященский женский монастырь.

1876 — внучатые племянницы отца Серафима, Пелагея Семёновна и Екатерина Семёновна, поступили в Серафимо-Дивеевский монастырь.

1886, 13 августа — Саровскую обитель посетил епископ Тамбовский и Шацкий Виталий. Вечером этого дня, обходя монастырь, владыка посетил могилу о. Серафима, где с сожалением заметил о скудости вещественных предметов, хранящихся в обители, сопутствовавших старцу при жизни. «Поскорбел, что и келлии его пустынныя не уцелели в Сарове, а перешли вместе с прочим в Дивево».

17 августа — после посещения Протяжного и Филиппова хозяйств владыка Виталий осмотрел Дальнюю пустынь и камень отца Серафима. «Здесь Владыка выразил желание видеть на местах подвигов отца Серафима возстановленными здания пустынных его келлий в том виде, как оне существовали при нём, а над камнем устроить часовню, из монастырской же келлии сделать церковь». После этого посещения монастырское руководство во главе с игуменом Иосифом всерьёз задумалось над восстановлением памятных мест, связанных с именем старца Серафима, на что было получено благословение владыки.

1889 — на Ближней пустыни старца Серафима (при роднике) вновь построена жилая келья с сенями на каменном фундаменте. Так же у родника построена купальня на два отделения — мужское и женское. Над самим родником начато строительство часовни. На Дальней пустыни срублена деревянная келья того же размера, как при жизни отца Серафима. Внутренней отделкой она ещё не закончена.

1890, 1 февраля — иеромонах Порфирий приступил к составлению «Сборника чудес иеромонаха Серафима»; описаны 102 случая исцеления или спасения.

19 июля — торжественно освящены вновь построенная деревянная часовня и прилегающие к ней строения.

В лесу, в версте от часовни, над камнем, на котором отец Серафим совершал молитвенный подвиг, обустроен шатёр на четырёх резных столбах с кровлей, главой и крестом.

1894 — на Дальней пустыни к дому пристроено помещение. В нём сделан погреб для хозяйственных нужд монашествующих.

25 августа — Комиссия Тамбовской духовной консистории рассмотрела собранные игуменом Саровской пустыни Рафаилом случаи исцеления, связанные с именем отца Серафима. В протоколе записано: «Обследовали 80 событий в 27 епархиях и отметили их как доступные точному и обстоятельному установлению факта, всё в достаточной мере подтвердилось».

1895 — результаты обследования чудес представлены в Сятейший синод. После изучения доклада Тамбовской духовной консистории было предложено продолжить поиски чудесных событий и записывать их при свидетелях.

1896 — священник Леонид Чичагов составил «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря Нижегородской губернии Ардатовского уезда. С жизнеописанием основателей её схимонахини Александры, урождённой А. С. Мельгуновой, и блаженного старца иеромонаха Серафима и его сотрудников: М. Мантурова, протоиерея о. Садовского, блаженной Пелагеи Ивановны Серебренниковой, Н. А. Мотовилова, сподвижниц обители и других».

1902, июль — в «Церковных ведомостях» опубликовано решение Святейшего синода о предстоящем причислении старца Серафима Саровского к лику святых Русской православной церкви.

15 августа — прибытие в Саровскую пустынь епископа Тамбовского Димитрия и проведение секретного вскрытия могилы отца Серафима.

28 ноября — доклад епископа Димитрия Святейшему синоду о результатах вскрытия.