Серафим Саровский. Избранные духовные наставления, утешения и пророчества

Однажды, накануне двунадесятого праздника, когда должно было приобщаться Святых Таин, некий послушник вкусил пищи после вечернего богослужения, что не полагалось уставом обители. К этому присоединилось у него и общее сознание своего недостоинства; и послушник начал падать духом; и чем более думал, тем более отчаивался: «Тьма ужасающих мыслей, одна за другою, теснились в голове моей. Вместо упования на заслуги Христа Спасителя, покрывающие все согрешения, мне представилось, что по суду Божию за мое недостоинство я буду или сожжен огнем, или живой поглощен землею, как только приступлю к Святой Чаше».

Желая найти успокоение совести, послушник исповедался, но и это не внесло мира в душу его; и он, стоя в алтаре, продолжал мучиться. Святой Серафим, прозрев это, подозвал его к себе и сказал дивные слова: «Если бы мы океан наполнили нашими слезами, то и тогда не могли бы удовлетворить Господа за то, что он изливает на нас туне, питая нас Пречистою Своею Плотию и Кровию, которые нас омывают, очищают, оживотворяют и воскрешают. Итак, приступи без сомнения и не смущайся; только веруй, что это есть истинное Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, которые даются во исцеление всех наших грехов».

Послушник, успокоившись, с верою и смирением приступил к Святому Таинству.

Митрополит Вениамин (Федченков).

Из книги «Всемирный светильник.

Преподобный Серафим Саровский»

Кто победил страсти, тот победил и печаль

Кто победил страсти, тот победил и печаль. А побежденный страстями не избежит оков печали. Как больной виден по цвету лица, так обладаемый страстью обличается от печали.

* * *

Печальный монах не движет ума к созерцанию и никогда не может совершать чистой молитвы.

Духовные наставления преподобного Серафима

Не отчаивайся!

Отчаяние, по учению святого Иоанна Лествичника, рождается или от сознания «множества грехов, отчаяния совести и несносной печали… или — от гордости и надмения, когда кто почитает себя не заслуживающим того греха, в который впал» (то есть неожиданного для себя, якобы не столь уже и худого). «Первое врачуется воздержанием и благою надеждою; а второе — смирением и неосуждением ближнего».

Господь печется о нашем спасении. Но человекоубийца диавол старается привести человека в отчаяние.

Душа высокая и твердая не отчаивается при несчастьях, какие бы они ни были. Жизнь наша есть как бы дом искушений и пыток; но мы не отступим от Господа, доколе не повелит Он пытающим оставить нас и пока мы не будем оживлены терпением и твердым бесстрастием.

Иуда-предатель был малодушен и неискусен в брани, и потому враг, видя его отчаяние, напал на него и принудил его удавиться, но Петр — твердый камень, когда впал в грех, как искусный в брани, не отчаялся и не потерял духа, но пролил горькие слезы от горячего сердца, и враг, увидя их, как огнем палимый в глаза, далеко убежал от него с болезненным воплем.

Духовные наставления преподобного Серафима

Рецепт против уныния

Утешая своих сироток, преподобный между прочим дал совет против уныния, подобный которому мы находим и у других святых отцов: угостить скорбящего приятным кушаньем. Но какие кушанья могли быть в бедном Дивееве? Вместо этого батюшка велел сестрам есть вволю то, что было, и даже на труды брать с собою хлеба.

«В кармашек-то свой и положи кусочек, — говорил он Ксении Васильевне, — устанешь, умаешься — не унывай; а хлебца-то покушай, да опять за труды!»

Даже на ночь под подушку приказывал он класть хлеба: «Найдет на тебя уныние да раздумье, матушка, а вы хлебушка-то и выньте да и кушайте, уныние-то и пройдет, хлебушек-то и прогонит его, и сон после труда вам хороший даст он, матушка».

Митрополит Вениамин (Федченков).

Из книги «Всемирный светильник.

Преподобный Серафим Саровский»

Чистота сердца

От бдительного хранения сердца рождается в нем чистота, в которой зрится Господь по уверению Истины Вечной: Блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят (Мф 5, 8).

Что есть лучшего в сердце, того мы без надобности не должны обнаруживать; ибо тогда только собранное остается в безопасности от видимых и невидимых врагов, когда оно как сокровище хранится во внутренности сердца. Не всем открывай тайны сердца твоего. Св. Исаак Сирин сказал: «Хотяй увидети Господа, художествует о чистоте сердца своего непрестанною памятью Божиею, и тако светлостию мысли своея на всяк час зрети имать Господа». Св. Ефрем Сирин сказал: «Аще кто не очистит себе от всякие злые вещи, и помыслов скверных, и похотей злых, ярости и гнева, зависти же и гордости, тщеславия, ненависти, прекословия же и клеветы, блядословия и несогласия, и что ныне вся подробну исчитаю? всего бо, сего ненавидит Бог, аще кто не отвратится, не имать в себе вселящася Христа». Когда же далече все то отступит от него, тогда вселится Бог в него.

* * *