Сергей Есенин. Навсегда остался я поэтом

Это, кстати, вовсе не к одной Изрядновой относится. Тут скорее «общий подход» поэта к любви как таковой. Можно привести в пример Блока, скажем, – как это сделал Михаил Айвазян: «У Александра Блока в августе 1921 года восторженные девушки на лестнице сидели. Александр Блок уже практически умирает, от голодной подагры почти с ума сошёл, уже идут последние месяцы жизни, он в тяжёлом состоянии, но экзальтированные молодые поклонницы сидят сутками напролёт на лестнице у его квартиры и ждут, чтобы Блок их позвал к себе. Потом весь XX век эти девушки будут рассказывать разные небылицы об этом. Пропуская подробности, они рассчитывали на основное “свершение” в своей жизни, для них главным стало соединение своего имени с именем гениального Александра Блока. Так и здесь: всё вращалось вокруг поэта Сергея Есенина – и только вокруг его одного! Именно поэтому он и помчался в конце жизни в Питер, где его ждали безумно любящие поклонники и поклонницы».

И снова удачно вступает, резюмируя сказанное, Максим Скороходов: «Женщины, создание семьи, рождение детей не представляли для Есенина смысла жизни. Вообще, с любым талантливым человеком очень сложно жить. Он настолько растрачивает себя на творчество, что мало что остаётся на личные отношения. Поэты – это особенные люди, и жизнь с ними – настоящее подвижничество!»

Владимир Брюханов и вовсе «прошёлся» по отношениям Есенина с женщинами Думаю, не каждый читатель сможет дочитать до конца столь гневную тираду. Ну, попробуем, – думаю, интересно выслушать всех участников дискуссии: «Хорошо известно, однако, что писательское, особенно поэтическое творчество – занятие, в принципе, не для одиночек. Успех обеспечивается лишь коллективными усилиями. Поэты, остающиеся в одиночестве, неизменно пропадают, как сгинули Велимир Хлебников, Михаил Кузмин и целый ряд менее известных… Есенин же никогда не оставался без поддержки, которую ему безотказно оказывали любящие женщины, не получавшие взамен почти что ничего».

Не думаю, что тут обязательно нужно спорить. Достаточно просто принять к сведению и такое мнение. И для такой непримиримой позиции существуют определённые основания. А дальше – всё зависит от угла зрения самого исследователя. Отчасти подобную версию подтверждают и слова Сергея Сибирцева: «Можно предположить, что Есенин вообще не мог любить никого, кроме себя самого. Многие современники отмечали его нарциссизм: собственная личность всегда находилась в центре его собственного мироздания. Поэтому и любовь нужна ему не более, чем “дрова на растопку” поэтического вдохновения. Да, поэт Есенин часто увлекался, но при этом, к сожалению, очень быстро сгорал. И ему – снова и снова – требовалась новая муза, чтобы подпитаться желанной “новой” энергией.