Сергей Сергеевич Ольденбург 1888-1940

20 июня С.С. Ольденбург опубликовал статью «Что такое интернационал», объясняя, что в его основе лежит анти-национальная идея соединения всего человечества под господством одной всемирной партии. Атеизм, социализм и гуманизм (т.е. неизменная революционная триада: свобода, равенство и братство) всегда направлены на сокрушение национальных государств. Ольденбург даёт важное разъяснение, что большевизм не начинается с К. Маркса и следовательно, не зависит от него, а только временно пользуется как якобы как самым истинным, будто бы научным учением (на его месте может возникнуть какое угодно новое, если станет более удобным для ведения революционной пропаганды). «Интернационал вспоен не только идеями Маркса: он почерпнул не мало идей у энциклопедистов: ему не чужд и “Общественный договор” Руссо. В сущности, идеология интернационала – это “общее место” шаблонного радикализма XIX-го века» (поэтому все доводы в пользу современного большевизма, отказывающегося от более невыгодных ему устаревших частей марксизма, должны отметаться как враждебная красная пропаганда).

Другой важный момент, что это не просто отвлечённый комплекс идей, но «организованная сила, имеющая цель. его проведение в жизнь». На тот момент ею «ставится задача: привести к коммунистическому перевороту в Германии через её внешний разгром. Для этой цели нужны попутчики из совершенно иных лагерей, которые стали бы таскать для коминтерна каштаны из огня» (т.е., будущие союзники Сталина по Второй мировой войне).

После 1945 г. аппетиты СССР раскинулись уже подальше: «в академиях и штабах в контрнаступательных операциях тянули красные стрелы через Рейн до Ла-Манша» [А.М. Макашов «Трагедия СССР. Кто ответит за развал?» М.: Алгоритм, 2012, с.158].

В отличие от современных большевиков, американские правые идеологи поэтому правильно делают, когда пишут не про три мировые войны, считая Холодную, а про одну Великую Гражданскую войну 1914-1989 г. С.С. Ольденбургу довольно близки мысли о необходимости вести культурную войну со всеми победившими на Западе левыми силами и ясный вывод: «демократия способствует революции» [Патрик Бьюкенен «Смерть Запада» М.: АСТ, 2003, с.327, 364].

На страницы «Возрождения» попадали новости о принципиальнейшем постоянном идеологическом противостоянии между немецкими монархистами и нацистами. В №3672 попало сообщение о поздравлении Кайзера Вильгельма II, отправленном ему генералом Ольтманом, председателем союза ветеранов 23-го пехотного полка. Хитлеровский комсомол Кобленца нашёл эту телеграмму оскорбительной для “новой Германии” и потребовал отставки генерала. А уже в июле удар пришёлся на главную организацию военных монархистов «Стальной Шлем», местные группы которого были распущены, а начальники арестованы и отправлены в концлагеря. Их деятельность была признана вредной для НСДАП, символика запрещена, а имущество организации конфисковано. Фельдмаршал Гинденбург, пока был жив, пытался защищать «Стальной Шлем», запрещённый ранее прусским правительством. Немецкие монархисты прямо звали безумными нацистские съезды и учреждения.

Меж тем либеральная пропаганда не устаёт лгать, будто одни евреи и коммунисты были жертвами Хитлера. Сами же демократы не только не вступались за монархистов и националистов, но и до сих пор делают вид будто этих жертв нацизма не существует.

В связи с войной Италии против Абиссинии П.Н. Краснов публиковал в «Возрождении» несколько статей об истории африканской страны, которую он посещал. Вечером 1 октября он читал в зале Гаво лекцию «Императорская Россия и Абиссиния».

17 ноября 1935 г. П.Н. Краснов, А.Н. Крупенский, М.К. Горчаков, А.А. Нератов, Н.Д. Тальберг и другие русские монархисты были на панихиде по Великой Княгине Анастасии Николаевне в парижском храме Знамения Божьей Матери, основанном в 1928 г.