Позже, отбывая срок за это убийство в тюрьме «Сибил Брэнд», Аткинс заговорила с другой заключенной, Вирджинией Грэм, об убийстве Тейт. Аткинс сказала, что их группа хотела совершить преступление, которое бы «потрясло мир».
По словам Грэм, Аткинс сказала Тейт: «Послушай, сучка, мне на тебя наплевать. Мне все равно, родишь ты или нет. Тебе лучше подготовиться. Ты умрешь, и я совершенно ничего не чувствую по этому поводу». Затем она убила Тейт, и она объяснила, что чувствовала при этом: «Я была такой воодушевленной; хоть и уставшей, но в мире сама с собой. Я знала, что это только начало. Теперь мир будет слушать».
Эти убийства были частью плана Мэнсона по развязыванию апокалиптической расовой войны, которую он называл «Хелтер-Скелтер».
На следующий день после этих убийств «семья», включая Аткинс, убила бакалейщика Лено Ла-Бьянку и его жену Розмари в их доме.
Царившая на последующем судебном процессе гротескная атмосфера только усилила мистический налет, окружавший личность Мэнсона. На одной из газетных фотографий широко улыбающаяся Аткинс держится за руки с членами «семьи» Мэнсона Патрисией Кренуинкел и Лесли Ван Хаутен. Во время заседания суда «девушки Чарли» пели и скандировали, в результате чего в один момент их выгнали с заседания.
Аткинс, которая заявила, что она новообращенная христианка, нашедшая Бога в тюрьме, в 1971 году была приговорена к смертной казни. В 1972 году Калифорния отменила закон о смертной казни, и приговор был заменен на пожизненное заключение. (Позже смертную казнь восстановили на референдуме, но предыдущие смертные приговоры не были восстановлены). Живя на ранчо Мэнсона, Аткинс родила сына, Зизозоси Задфрака Глатца, но после вынесения приговора она лишилась родительских прав, и мальчика передали в приемную семью.
Сексуальная Сэди умерла по естественным причинам в женской колонии Центральной Калифорнии в Чоучилле в 2009 году; на тот момент она пребывала в тюрьме дольше всех других заключенных в Калифорнии. Ее муж, Джеймс Уайтхаус, часто представлявший ее интересы на неудачных слушаниях по условно-досрочному освобождению, утверждает, что последним ее словом было «Аминь».
О:
Это была Леонарда Чанчулли, которую еще называютВ убийствах одно время подозревали любимого сына Чанчулли Джузеппе, но преданная мать поспешила признаться в преступлениях и рассказала подробности. Если вам кажется, что это похоже на поведение типичной «итальянской матери», любыми способами защищающей свое драгоценное чадо, вы не одиноки в таком подозрении. Недавно два итальянских автора, Фабио Санвитале и Винченцо Мастронарди, поставили под сомнение истории, описанные Чанчулли в ее восьмисотстраничном тюремном дневнике – особенно в отношении того, что она делала мыло и пирожные из человеческих останков. Авторы расследования утверждают, что Леонарда была вовсе не психически больной (хотя и доживала последние дни в психиатрической больнице), а холодной, умной, расчетливой женщиной, сознательно излагающей ложные факты и превратившей себя в миф.
Но нет никаких сомнений в том, что Чанчулли увлекалась легендами и суевериями. Когда стало известно, что Джузеппе собираются призвать в итальянскую армию во время войны, она решила, что единственный способ обезопасить его – это совершить человеческое жертвоприношение. Возможно, именно поэтому она пошла на убийство, а варка мыла была логическим продолжением этой идеи.
Кроме этого, Чанчулли считала, что ее прокляла мать, после того как она вышла замуж за мужчину, против которого возражали ее родители. На протяжении жизни ей пришлось пережить осуждение за мошенничество, разрушившее ее дом землетрясение и смерть тринадцати из семнадцати детей в результате выкидышей или болезней. Предсказание некоей гадалки о том, что в будущем ее ждет тюрьма и приют для преступников, только укрепило веру женщины в то, что ее жизнь всегда будет мрачной.
Чанчулли умерла в женской тюрьме в городе Поццуоли, недалеко от Неаполя, в 1970 году в возрасте семидесяти шести лет.
О:
«Делегированный синдром Мюнхгаузена» – таков был диагноз, поставленный психиатрами Мэрибет Тиннинг, девять детей которой умерли в период с 1972 по 1985 годы. Это состояние, при котором человек, ответственный за уход за другим человеком, намеренно причиняет тому вред или усугубляет симптомы болезни, чтобы привлечь к себе внимание или вызвать симпатию.