Серые Ангелы

- Ничуть! - усмехнулась Натин. - Например: вы говорите людям что они "пролетариат". Ага. А они думают: "Пролета... что?!! Это что куда и зачем ПРОЛЕТАЕТ?!!".

Послышались смешки.

- Не надо нагружать свою речь заумными словечками. Это в вашей среде язык европейской науки -- дополнительный плюс к вашей значительности среди слушателей. В среде же российских рабочих, это громадный минус, так как вы ставите себя над ними и показываете им себя как человека не их круга. Вы в их глазах -- барин. Поэтому, говорите просто. Языком простонародья. Но втолковывайте этим языком свою правду -- марксизм.

- Но так ли уж значительны эти самые "беспоповцы" и "справедливцы"? Не получится ли так, что с возрастанием сознательности трудящихся масс их влияние сойдёт на нет?

- Отнюдь! Васса Эсторский провёл специальное исследование на этот счёт. Их слишком много в массах рабочих. А это значит, что они при любых серьёзных изменениях в обществе, в стране сохранят свой авторитет в массах. И он останется доминирующим вплоть до Социалистической революции. Вы же сами говорите, что "идея, овладевшая массами становится материальной силой". На девять десятых, эта Идея уже в массах русских рабочих. Им не хватает малого: убеждения, что менять в стране надо всё -- всю систему, саму власть. А не менять одних мерзавцев при власти на других негодяев. То есть, им не хватает идеи революции. И те самые "беспоповцы" и "справедливцы" то самое звено цепи...

Намёк тут был конкретный -- на слова Ульянова про: "надо найти ключевое звено цепи...". Присутствующие переглянулись снова. Но Натин продолжила.

- По исследованию Эсторского, беспоповцы, преобладая в нечерноземной части России, являются костяком фабричных рабочих. С одной стороны, невыгодность крестьянского труда стимулирует их к уходу на заработки на заводы, с другой -- их разветвленные социальные сети обеспечивают быструю поставку нужного числа дисциплинированных работников сразу по возникновении потребности в них.

- Это обеспечивает исключительную роль беспоповцев как в будущем становлении Советской власти, так и в разгроме "никонианской" церкви, - закончила она "попинав" напоследок ненавистную многим Церковь.

И действительно. Если "религия, это опиум для народа", то Церковь целый наркодиллер. Паразит на теле народа.

Тут Натин слово в слово повторила тезисы, что ранее ей выдал Василий. И она также после его выкладок была уверена в том, что именно беспоповцы разгромят ту самую "никонианскую церковь", которая и её уже успела достать до самых печёнок. Как она ни уклонялась от столкновений с представителями духовенства или отдельными "ушибленными православием".

- Хотите, чтобы вас поддержал народ? Опирайтесь на эти слои населения -- на беспоповцев! Они имеют в народе тот самый, необходимый авторитет, что продвинет ваши идеи в массы. Именно выходцы из среды беспоповцев, если наполнят партию большевиков, привнесут тот необходимый и мощный русский народный дух что обеспечат вам победу. Именно они могут и обеспечат превращение вашей партии в главную патриотическую силу эпохи. Главное тут, чтобы вовремя уловить это течение и суметь возглавить его, став его символом и олицетворением.

Василий в своё время, ещё до того, как она поехала в Германию с идеей своего исследования, ознакомил Натин с некоторыми тонкостями истории "того мира". Присовокупил, правда, что "они проходя, изучили тот мир достаточно подробно", чтобы у неё не возникло ненужных подозрений.

И одна из "тонкостей" состояла в том, что большевики и вообще социал-демократы России долго искали "ключик" к собственному народу. И как бы это ни было смешно, но рано или поздно, кто-то из агитаторов таки нашёл. И состоял он в банальном: говорить с рабочими просто, без зауми. На языке справедливости, на языке религиозных ценностей. Не тех "поповских баек", что каждодневно втирают им "святые отцы церкви", а того, что "правильно". А раз так, то если они прямо сейчас озаботятся тем, что донесут, то к революции эти самые "большевики"(которые пока так не назывались -- не было ещё раскола в РСДРП) будут неизмеримо более сильной и многочисленной организацией, объединяющей передовой, по тем временам класс.

Василий даже срок поставил: "Хорошо было бы, если создать мощную революционную организацию среди рабочих и крестьян к 1905-му году". Но тут уже от самой принцессы-прогрессора мало что зависело. Впрочем... Если нужная информация прибудет намного раньше чем в том мире и времени, если её же "усугубить" теми знаниями и умениями, что владеет сама Натин, - ведь не зря же училась в университете -- то... может быть и наоборот -- зависит и много. Некоторые приёмы построения речи для внушения нужных идей, методы ведения пропаганды, в этом мире не были известны.

Единственное, что она решила придержать пока при себе, -, обычную для них, для её времени и её мира, но крайне "дикую и неправильную" информацию что она нашла в ходе вояжа в Германию. Не время для её озвучивания. Особенно в среде российских марксистов. "Не поймут-с!".