Читаем Сеть сионистского террора полностью

Готовность боевиков сионизма использовать насилие против тех, чье мировоззрение они не разделяют, является явным проявлением их нравственной и интеллектуальной слабости. Обращаясь к насилию против ревизионистов холокоста и других, фанатики сионизма безусловно признают свою неспособность открыто участвовать в свободных и открытых дебатах. Каждый новый акт запугивания и насилия лишь все более подчеркивает их интеллектуальную импотенцию.

По большому счёту, очевидные аргументы и идеи не могут быть уничтожены насилием. Ревизионизм холокоста, в частности, добился настолько существенных успехов во многих странах в последние годы, что он уже не может быть подавлен.

<p>Примечания</p>

1. Probably the most useful books about Kahane and the JDL are: The False Prophet: Rabbi Meir Kahane: From FBI Informant to Knesst Member [Chicago: Lawrence Hill Books, 1990] by American Jewish journalist Robert I. Friedman; and, Heil Kahane [New York: Adama, 1986], by Israeli investigative journalist Yair Kotler

2. Avishai Margalit, "The Violent Life of Yitzhak Shamir," The New York Review of Books, May 14, 1992, pp. 18–24.; Lenni Brenner, Zionism in the Age of the Dictators [1983], pp. 266–269.; L. Brenner, Jews in America Today [Lyle Stuart, 1986], pp. 175–177.; Sol Stern, L. Rapoport, "Israel's Man of the Shadows," Village Voice [New York], July 3, 1984, pp. 13 ff.; Israel Shahak, "Yitzhak Shamir, Then and Now," Middle East Policy, Vol. 1, No. 1, 1992.

3. R. Friedman, The False Prophet [1990], pp. 4, 61–63, 68, 78, 82.

4. Yair Kotler, Heil Kahane, pp. 27–29.; R. Friedman, The False Prophet, pp. 71–75.; J. Kifner, "Meir Kahane," The New York Times, Nov. 6, 1990, p. B 13.

5. R. Friedman, The False Prophet, pp. 85–98.

6. R. Friedman, The False Prophet, pp. 87, 105–108.

7. Y. Kotler, Heil Kahane [1986], pp. 46–51.; R. Friedman, The False Prophet, pp. 121–127.

8. Geoffrey Wigoder, Dictionary of Jewish Biography [New York: Simon & Schuster, 1991], p. 250.

9. "JDL is the second most active terrorist group, FBI says," Orange County Register [Santa Ana], Nov. 19, 1985.; Robert I. Friedman, "Nice Jewish Boys with Bombs: The Return of the JDL," Village Voice [New York], May 6, 1986, pp. 21, 22.

10. New York Times, Nov. 6, 1990, pp. A1, B13.

11. Y. Kotler, Heil Kahane [1986], pp. 184–185.

12. M. Kahane, "Vengeance," The Jewish Press [Brooklyn, NY], June 13, 1980, pp. 36D, 46.

13. The Jewish Press [Brooklyn], Nov. 9, 1973.

14. Jewish Press [Brooklyn], Oct. 1, 1982. Quoted in: Lenni Brenner, Jews in America Today [1986], p. 297.

15. Quoted in: J. Kifner, "Meir Kahane," New York Times, Nov. 6, 1990, p. B 13.

16. Quoted in: B. Lynfield, "Meir Kahane: The Battle Ahead," Midstream, February 1986, p. 18.

17. Meir Kahane, The Story of the Jewish Defense League [1975], p. 5. Quoted in: G. Cromer, "Negotiating the Meaning of the Holocaust," Holocaust and Genocide Studies [Britain], Vol. 2, No. 2, 1987, p. 290.

18. M. Kahane, Our Challenge: The Chosen Land [1974], p. 137. Quoted in: G. Cromer, "Negotiating the Meaning of the Holocaust," Holocaust and Genocide Studies [Britain], Vol. 2, No. 2, 1987, p. 291.

19. R. Friedman, False Prophet, p. 1.

20. J. Kifner, "Meir Kahane," New York Times, Nov. 6, 1990, p. B 13.

21. The Washington Post, August 27, 1985.

22. Y. Kotler, Heil Kahane, p. 195.

23. Y. Kotler, Heil Kahane [1986], pp. 153, 198–212.; See also: Gerald Cromer, "Negotiating the Meaning of the Holocaust," Holocaust and Genocide Studies [Britain], Vol. 2, No. 2, 1987, pp. 292–294.

24. See: Lenni Brenner, Jews in America Today [1986], p. 298.

25. See, for example: Genesis 28:1, 6; Deuteronomy 7:1–3; Leviticus 20: 2, 26; Ezra 9:1–2, 12; Nehemiah 13: 23–30.

26. L. Brenner, Jews in America Today [Secaucus, N.J.: Lyle Stuart, 1986], p. 301.

27. R. Friedman, False Prophet, pp. 115–116, 222–224.; R. Friedman, "Inside the Jewish Terrorist Underground: In the Realm of Perfect Faith," Village Voice, Nov. 12, 1985, p. 19. ["Among the wealthy Jews who have supported the JDL, is Reuben Mattus, the founder and president of Häagen-Dazs ice cream."]

28. Evening Star [Washington, DC], March 1, 1971.

29. R. Friedman, False Prophet, pp. 222, 269–271.

30. R. Friedman, "Nice Jewish Boys with Bombs: The Return of the JDL," Village Voice [New York], May 6, 1986, p. 26.

31. R. Friedman, The False Prophet, p. 147.

32. R. Friedman, The False Prophet, pp. 125, 185.

33. Y. Kotler, Heil Kahane, p. 33.; R. Friedman, False Prophet, pp. 64, 76, 77, 85, 86.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сионизм

Дикая полынь
Дикая полынь

Р' аннотации РѕС' издателя к 1-РјСѓ изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного СЃРёРѕРЅРёР·РјР° — одного из главных отрядов антикоммунистических СЃРёР». Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых СЃРёРѕРЅРёР·мом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и РёС… прессы".Р' аннотации ко 2-РјСѓ дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена ​​против СЃРёРѕРЅРёР·РјР° — одного из главных отрядов антикоммунистических СЃРёР». Личные впечатления, подлинные документы, конкретные имена — все это дает право писателю вести с читателем живой и доказательную разговор о зверином лике международного СЃРёРѕРЅРёР·РјР°". Сатирические главы расположены СЂСЏРґРѕРј с архивными исследованиями, а вынужденные признании сионистских лидеров перемежаются с волнующими рассказами о трагической СЃСѓРґСЊР±е жертв СЃРёРѕРЅРёР·РјР°. Первое издание получило положительную оценку прессы и вызвало многочисленные отклики советских и зарубежных читателей.Р' аннотации к 3-РјСѓ изданию указывается, что новое издание дополнено главами, рассказывающие о геноциде израильских агрессоров в Ливане.Лауреат премии Ленинского комсомола Цезарь Солодарь посвятил книгу своей матери.

Цезарь Самойлович Солодарь

История
Ящик Пандоры
Ящик Пандоры

Р' своей работе "Ящик Пандоры" всемирно известный историк и публицист, последовательный борец с СЃРёРѕРЅРёР·мом еврей Лев Гунин пытается показать, что рабовладельческое, неофеодальное, "юбикитное" мышление является характерной особенностью талмудической парадигмы. Подчинение людей машинам и реальное осуществление Армагеддона естественно вписывается в "доминирующий" тип еврейского сознания, с его специфичным мессианским культом, в корне отличным РѕС' изначального христианского мессианства. Концентрация всех приводов и "верёвочек" сатанинской глобальной шпионской империи именно в руках израильтян ни в коем случае не случайность, а свидетельство глубокого кризиса, переживаемого человечеством — смертельной болезни, сегодня именуемой "СЃРёРѕРЅРёР·мом" (а вчера или завтра другими словами) и грозящей нам гибелью не на словах, а на деле.Р' сегодняшней Р оссии действуют тысячи еврейских организаций и военизированных банд. Р'СЃРµ эти организации не имеют ничего общего с Россией; они преданы только Р

Лев Гунин , Лев Михайлович Гунин

Публицистика / Культурология / История / Религиоведение / Образование и наука

Похожие книги

СССР Версия 2.0
СССР Версия 2.0

Максим Калашников — писатель-футуролог, политический деятель и культовый автор последних десятилетий. Начинают гибнуть «государство всеобщего благоденствия» Запада, испаряется гуманность западного мира, глобализация несет раскол и разложение даже в богатые страны. Снова мир одолевают захватнические войны и ожесточенный передел мира, нарастание эксплуатации и расцвет нового рабства. Но именно в этом историческом шторме открывается неожиданный шанс: для русских — создать государство и общество нового типа — СССР 2.0. Новое Советское государство уже не будет таким, как прежде, — в нем появятся все те стороны, о которых до сих пор вспоминают с ностальгическим вздохом, но теперь с новым опытом появляется возможность учесть прежние ошибки и создать общество настоящего благосостояния и счастья, общество равных возможностей и сильное безопасное государство.

Максим Калашников

Политика / Образование и наука
Россия – альтернатива апокалипсису
Россия – альтернатива апокалипсису

В наши дни Вашингтонский обком и Лондонский ЦК продолжают навязывать полностью исчерпавший себя западный проект глобализации в неподконтрольную Россию, в надежде на свою исторически активную периферию с ее либеральным способом недомыслия. Чем так страшна для Запада Русская цивилизация? — Русской культурой, которая не приемлет навязываемое рабовладение, несет идеалы справедливости и Божьей праведности, хотя образ жизни самой России по разным причинам достаточно далек от этих идеалов. Запад не победил в холодной войне, а лишь опьянен иллюзией победы, что несет ему в перспективе большие проблемы. Он достиг своей цивилизационной вершины и пожинает плоды этих достижений в форме биологического вырождения и культурной деградации населения. Реакция России на открытую агрессию не симметрична разработке цивилизационных идей глобальной значимости, сопряженных с миссией сохранения человека разумного. Сегодня идет процесс не только их широкого оглашения, но и объединения человечества на новых праведных принципах глобализации, системно проработанных общественной инициативой в рамках Концепции общественной безопасности (Указ Президента от 20.11.2013 г). Представители Запада и их доморощенные пособники предрекают нам экономический крах, что свидетельствует о непонимании ими роли Руси в глобальной истории человечества. Что делать, если старая модель экономического развития в мире уже изжила себя, а новой модели еще нет? Проблемы экономики лежат во внеэкономической концептуальной сфере. Не только России, но и всему миру нужен альтернативный образ будущего, контуры которого и предлагаются читателю.

Виктор Алексеевич Ефимов

Альтернативные науки и научные теории / Политика / Обществознание / Психология / Образование и наука