Читаем Сеть сионистского террора полностью

"Давайте посмотрим на события еврейскими глазами… Ливан:… Война была начата [Израилем] против "палестинского" врага — весь народ — который стремится стереть еврейское государство и огромное большинство его евреев. Это была… война на смерть, безжалостное уничтожение врага, насаждение тотального страха, террора, пока он не сдастся и признает Б-га. Еврейские и либеральные демократические ценности несовместимы", Кахане часто настаивал: "Я говорил это миллион раз. Западная демократия, как мы знаем её, несовместима с сионизмом… Идея демократического еврейского государства является чепухой". [15] В другом случае он заявлял: "Демократия — это для людей, которые не имеют правды. Ни одно возможное временное правительство на земле не имеет какого-либо отношения к действиям евреев, когда распоряжения и инструкции этого правительства противоречат [еврейскому] закону Торы… Иудаизм никогда не был демократической формой общества." [16]

Параноидальной навязчивостью для Кахане было жесткое отношение военного времени к евреям Европы. "Никогда не повторится" [никогда больше] — лозунг ЛЗЕ, чётко адресованный к т. н. "холокосту". С точки зрения Кахане, каждый нееврей является потенциальным нацистским убийцей. "Пока жив хотя бы один язычник, вероятность холокоста остается", — писал он. [17] Моральным критерием каждого действия, подчеркивал Кахане, должно быть "хорошо ли это для евреев?" Неудача в следовании этому принципу, — подчеркивал он, будет вести к "новому Освенциму". [18]

В биографии Кахане, автор Роберт Фридман упоминает определенные причудливости воинственной личности раввина. Вспоминая его первую встречу с ним в его "Музее потенциального холокоста" в Иерусалиме, Фридман пишет:

"Меня ошеломило в тот первый раз, что Кахане предстал человеком, помешанным на сексе и насилии. Он бесконечно болтал об арабских мужчинах, спящих с еврейскими женщинами".[19]

Кахане публично называл арабов "собаками", [20] и, по крайней мере, в одном случае обещал вытравить арабов из Израиля "как инсектицидом тараканов". [21] В многочисленных речах и в книге 1980 года под названием "Они должны уйти", Кохане выделил свой план относительно насильственного массового изгнания (или "перевода") палестинских арабов из "Земли Израиля" — то есть "Великого Израиля" (включая территорию Западного берега, захваченную Израилем в 1967).

Свое видение мира Кахане обобщил в "Принципах" движения Kach, которое он основал и возглавлял. Оно начинается с высокомерного описания "еврейского народа" как "специального, избранного, святого и высшего". [22]. Первичная цель Kach —  перемещение арабов из всех частей Обетованного Израиля. Присутствие арабов в Израиле гарантирует ненависть, беспорядки и кровопролитие. Это — бомба замедленного действия, угрожающая существованию всего сионизма. Арабы, живущие в Eretz Израиле поэтому должны быть перемещены в арабские страны.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сионизм

Дикая полынь
Дикая полынь

Р' аннотации РѕС' издателя Рє 1-РјСѓ изданию РєРЅРёРіРё указано, что РєРЅРёРіР° "написана РІ остропублицистическом стиле, направлена против международного СЃРёРѕРЅРёР·РјР° — РѕРґРЅРѕРіРѕ РёР· главных отрядов антикоммунистических СЃРёР». РљРЅРёРіР° включает РІ себя Рё воспоминания автора Рѕ тревожной юности, Рё рассказы Рѕ фронтовых встречах. Архивные разыскания Рё РїРёСЃСЊРјР° обманутых СЃРёРѕРЅРёР·РјРѕРј людей перемежаются памфлетами Рё путевыми заметками — РІ этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает Рѕ том, что сам видел, опираясь РЅР° подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров Рё РёС… прессы".Р' аннотации РєРѕ 2-РјСѓ дополненному изданию РєРЅРёРіРё указано, что РѕРЅР° "написана РІ жанре художественной публицистики, направлена ​​против СЃРёРѕРЅРёР·РјР° — РѕРґРЅРѕРіРѕ РёР· главных отрядов антикоммунистических СЃРёР». Личные впечатления, подлинные документы, конкретные имена — РІСЃРµ это дает право писателю вести СЃ читателем живой Рё доказательную разговор Рѕ зверином лике международного СЃРёРѕРЅРёР·РјР°". Сатирические главы расположены СЂСЏРґРѕРј СЃ архивными исследованиями, Р° вынужденные признании сионистских лидеров перемежаются СЃ волнующими рассказами Рѕ трагической СЃСѓРґСЊР±Рµ жертв СЃРёРѕРЅРёР·РјР°. Первое издание получило положительную оценку прессы Рё вызвало многочисленные отклики советских Рё зарубежных читателей.Р' аннотации Рє 3-РјСѓ изданию указывается, что РЅРѕРІРѕРµ издание дополнено главами, рассказывающие Рѕ геноциде израильских агрессоров РІ Ливане.Лауреат премии Ленинского комсомола Цезарь Солодарь посвятил РєРЅРёРіСѓ своей матери.

Цезарь Самойлович Солодарь

История
Ящик Пандоры
Ящик Пандоры

Р' своей работе "Ящик Пандоры" всемирно известный историк Рё публицист, последовательный борец СЃ СЃРёРѕРЅРёР·РјРѕРј еврей Лев Гунин пытается показать, что рабовладельческое, неофеодальное, "юбикитное" мышление является характерной особенностью талмудической парадигмы. Подчинение людей машинам Рё реальное осуществление Армагеддона естественно вписывается РІ "доминирующий" тип еврейского сознания, СЃ его специфичным мессианским культом, РІ РєРѕСЂРЅРµ отличным РѕС' изначального христианского мессианства. Концентрация всех РїСЂРёРІРѕРґРѕРІ Рё "верёвочек" сатанинской глобальной шпионской империи именно РІ руках израильтян РЅРё РІ коем случае РЅРµ случайность, Р° свидетельство глубокого РєСЂРёР·РёСЃР°, переживаемого человечеством — смертельной болезни, сегодня именуемой "СЃРёРѕРЅРёР·РјРѕРј" (Р° вчера или завтра РґСЂСѓРіРёРјРё словами) Рё грозящей нам гибелью РЅРµ РЅР° словах, Р° РЅР° деле.Р' сегодняшней Р РѕСЃСЃРёРё действуют тысячи еврейских организаций Рё военизированных банд. Р'СЃРµ эти организации РЅРµ имеют ничего общего СЃ Россией; РѕРЅРё преданы только Р

Лев Гунин , Лев Михайлович Гунин

Публицистика / Культурология / История / Религиоведение / Образование и наука

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука