Северная Америка. Южная Америка

К самым любопытным памятникам относится могильник Чульпа-Пампа, обнаруженный в Кочабамбе, в южном высокогорье. Хоронили здесь с начала нашей эры и до ее середины.

Одно из погребений Чульпа-Пампы содержало череп и другие кости скелета, лежавшие рядом с округлым днищем большого «луковичного» сосуда. Здесь же был оставлен каменный топор. Другое погребение представляло собой остатки человеческого костяка, сваленные в беспорядке в кучу, как и в первом случае. Не было обнаружено ни сосудов, ни даже их черепков. Археолог Райден, обнаруживший это погребение, считает, что умерший был похоронен сидя в скорченном положении.

В нижних слоях Колькапируа оказалось восемь погребений, из которых пять располагались в первом холме, а три – во втором. Все они удивительно однообразны. Обычно это была урна, внутри которой находились человеческие кости. Сверху ее накрывали перевернутым сосудом. Иногда около урны или внутри нее помещались еще один-два совсем мелких сосудика.

Итак, в IX веке Тиауанако приходит в упадок. Самое странное, что мы почти ничего не можем сказать об обществе, существовавшем на берегах Титикаки в I тысячелетии, практически одновременно с мезоамериканским Теотиуаканом и майя. Знаем, что существовала богатая элита. Предполагаем, что ремесленники составляли уже особую прослойку и среди них имелись ювелиры, каменщики, гончары, строители, инженеры, ткачи. Были здесь и великолепные астрономы. Жрецы довели до совершенства религиозную концепцию, использовав знания своих предшественников, в частности чавинцев. Но мы и понятия не имеем, почему это святилище странным образом продолжало выполнять свои сакральные функции в регионе даже спустя целые столетия после исчезновения тех, кто его создавал.

Глава 8 НАСКА: КОСМОДРОМ ИЛИ ХРАМ ПОД ОТКРЫТЫМ НЕБОМ?

Когда около 30 лет тому назад на экранах кинотеатров мира появился фильм фон Дэникена под названием «Воспоминания о будущем», сюжет о таинственных гигантских рисунках в Южной Америке произвел на публику ошеломляющее впечатление. Это были романтические годы первых полетов в космос, все ждали чудес и немедленного раскрытия тайн Вселенной. Да и земные тайны уже казались слишком постными, если к их возникновению нельзя было приплести инопланетян. Древние перуанцы, жившие в долине рек Наска и Акари с 400 г. до н. э. по 450 г. н. э., и не подозревали, сколько радости доставят их скромные труды на благо собственных богов далеким потомкам спустя две тысячи лет.

Однако неизвестной эта культура долины реки Наска была только для несведущей публики. Впервые ее памятники были обследованы ровно 100 лет тому назад знаменитым немецким археологом Максом Уле. За пять лет работ он собрал и сдал в Музей Беркли более 9000 археологических находок. Эти работы были продолжены не менее знаменитым перуанским археологом Хулио Тельо в 1915 году. За ним последовали другие. В 50-е годы здесь надолго осел Вильям Стронг из Колумбийского университета, сделав немало важных открытий. Таким образом, к 70-м годам о культуре Наска было известно достаточно, чтобы не поверить в инопланетное происхождение ее памятников.

Так ли уникальна культура Наска?

Эта культура является своего рода преемницей Паракаса. Крупнейшие центры Наска отчасти занимают те же территории, на которых располагались и знаменитые могильники с сидящими мумиями. Как говорят археологи, «материал культуры Наска залегает прямо над слоями с керамикой типа Паракас». Правда, в последней фазе Наска центр активности перемещается из долины в 80 км от побережья в горные районы – Айакучо. Во временном отношении она вплотную примыкает к поздним памятникам Паракаса. Эта культура унаследовала также определенное стилистическое и иконографическое сходство от своих предшественниц. Прежде всего, это культ «глазастого существа», традиция изготовления двойных сосудов с общей ручкой и, кроме того, практика (правда, в чуть измененном виде) черепных трепанаций.

Следует заметить, что до сих пор культурная преемственность прослеживалась в распространении традиций с севера на юг вдоль побережья: Чавин, Паракас, Наска. Наска же, практически накладываясь на Паракас, начинает движение в горы.