Северная Америка. Южная Америка

Илл. 119. Круглое здание в юго-восточной части Мачу-Пикчу названо археологами «Храмом Солнца», а также «обсерваторией». Крыши у сооружения, по всей видимости, никогда не было, а внутри находится отшлифованный каменный блок, выполнявший роль алтаря

Городская планировка, как уже отмечалась, идеально приспособлена к сложному горному рельефу. Однако внутренняя схема состоит из сети параллельных и перпендикулярных улиц, с небольшими отклонениями на уровне целых кварталов. Именно эта особенность и позволяет отчетливо представить себе, каким образом складывался этот религиозно-административный центр. Кварталы особенно ясно выделяются в жилой части города.

В определенном смысле можно провести аналогии между Мачу-Пикчу и Теотиуаканом: линейная организация пространства, Храм Солнца на пещере с погребениями, концентрация научных знаний и передовых навыков в хозяйственной деятельности – все те элементы, которые характеризуют протогородские центры как носителей и воплотителей наиболее прогрессивной для своего времени модели мира.

Искусство обработки камня строителей Мачу-Пикчу было столь совершенно, что долгое время трудно было поверить в то, что город возводили обычные инки. Огромные глыбы приходилось перевозить от каменоломен на достаточно большие расстояния, используя не только мускульную силу, но и хитрость человека. Камни спускали по мокрым глиняным склонам. Иногда использовали приспособления наподобие саней или же волокли по бревнам. Затем камни обрабатывали и шлифовали. Последние исследования показали, что каменщику требовалось до полутора часов, чтобы при помощи своих инструментов обработать шесть плоскостей каменного блока размерами 25 × 25 × 0 см. При этом подгоняли их друг к другу так, что и сейчас в щели стыков невозможно протиснуть даже лезвие ножа. Цементирующие средства при этом не использовались, правда, в стыкующихся плоскостях делались специальные углубления. Подобная техника идеально обеспечивала устойчивость не только в случае наклона скалы до 40°, но и в случае землетрясений. При строительстве использовались естественные склоны, вдоль которых и укладывались камни. Об этом немало писали испанские хронисты, которые подметили, что индейцы наотрез отказывались подниматься на строительные леса при возведении христианских храмов и предпочитали следовать традиционным приемам.

В результате инкские постройки выглядят столь совершенными, что регулярно возникают легенды, приписывающие эти достижения или цивилизации гигантов, заселявших эти земли до появления человечества, или, в более современной версии, инопланетянам. По мнению Фергюсона, руины Мачу-Пикчу «обладают совершенством, которого не смогли достичь ни греки, ни римляне, ни европейские зодчие средневековья».

Мачу-Пикчу: не просто город, но столица

Под контролем Мачу-Пикчу находился доступ в богатые тропические и субтропические районы Чинчайсуйю. В районе Инуга, на высоте от 500 до 3500 м, выращивались тыквы, медицинские растения, фрукты, кока и добывались цветные перья. Кока использовалась в качестве стимулятора, лекарства и психоделика. Перья нужны были для ритуальных целей. В районе Кечуа, на высоте от 2500 до 3500 м, выращивался картофель, корнеплоды и маис. Склоны гор выше 3500 м использовались в качестве пастбищ лам, альпак и викуней. Кроме того, здесь добывались ценные металлы.

Любопытный документ XVI века под названием «Посещение долины Йукай» свидетельствует о том, что расположенные в районе Мачу-Пикчу долины и находившиеся в них селения являлись царской собственностью и принадлежали Пачакути Инке Иупанки.

Существует странное представление о том, что в древности, и особенно в Америке, города появлялись ниоткуда и существовали как бы сами по себе. Безусловно, это добавляло древним цивилизациям таинственности и открывало неограниченные возможности для бесконечных выдумок на тему инопланетян и прочих помощников недалекого человечества. Однако, как правило, дело обстояло совсем иначе. Города возникали в уже обжитых сельскими жителями районах и обрастали собственным хозяйством и экономическими связями. Не стал исключением и Мачу-Пикчу. И для лучшего понимания роли этого города в жизни государства инков в 1986 году были начаты комплексные археологические исследования.