Северные рассказы и повести

Еля заходит в дверь, здоровается, садится на табуретку. На нем нарядная вишневого цвета малица. Надевается эта северная рубаха с капюшоном, выделанная и сшитая из качественных оленьих шкур, через голову (молний у настоящих малиц не бывает), но сейчас в поселке их делают и просто из крепкого непромокаемого тканевого материала. Длинные рукава, удобный капюшон хорошо защищают от холода при езде на снегоходе и оленях. Малицы — хороший, теплый вариант одежды для охотников, рыболовов, для всех, кто долгое время проводит на морозе. Ездить на снегоходе, каслать на оленях, рыбачить и охотиться в зимнее время комфортно именно в этой изготавливаемой по индивидуальным размерам северной одежде.

— Еля, чай будешь?

— Буду.

Пока я включаю чайник, Салиндер копается в сотике. И вот в вагончике раздается голос Лены Лаптандер, за которой давно уже закрепился титул «жемчужины Ямала». Лена поёт на родном языке простую песню о тундре на музыку ненецкого композитора–классика Семена Няруя. Мы выходим на улицу сделать пару фотографий на память. У моих ног лежит на снегу хорей — острый шест, которым погоняют оленей. Хорей — вещь ценная в ненецкой общине. Делается он из дерева вручную. Нетолстое бревно раскалывается на четыре части, и хозяин нарт простым ножом долго и упорно вырезает из него хорей нужной ему толщины и длины.

— Куда путь держите, друзья? — спрашивает Еля.

— На Пырцяхарвутаяху мимо холмов Турхуты — Харвут и далее на Мессо..

— А, знаю те места. Бывал там не раз со своим аргишем. Там ягельник хороший. Олешки любят туда каслать. Особенно по зиме.

— Слушай, друг, мы туда идем двумя вездеходами через Мудуяху. Ты эту реку должен хорошо знать. В позапрошлом году мой отряд там изрядно помучился прежде, чем смог наладить нормальную ледовую переправу.

— Это почему? Что помешало? Ага, смотри, у тебя чайник закипел.

— Вижу, вижу. Возьми кружку, извини, что чай не весовой, а в пакетиках.

— Ничего, ничего. Наливай. Сахар есть?

— Держи ложку для сахара. Так вот, началось с того, что подъехали мы к берегу Мудуяхи среди ночи, а там — обрыв здоровенный. Начали искать спуск, а понизу, под крутым спуском — озеро затаилось, чуть в него не провалились. Съехали на речной лёд, а под ним пустота, вода ушла, лед проламывается. Попытались выехать на противоположный берег, а подняться не можем — круто: и близок локоть, да не укусишь. Пришлось по какой–то протоке мудуяхинской долго–долго ехать, выбирать место для выезда. Ох, накувыркались тогда. Больше нам нигде таких трудных мест не встречалось. В чём дело, Еля? Может, ты что–то подскажешь?

— Может, и подскажу… Не знаю, однако, поможет ли это тебе? Когда–то в старые времена на этой реке было великое сражение. Много сильных воинов полегло тогда. Так старики говорят. Мои сородичи на Мудуяхе не раз находили древние могилы и копья. Знаешь, что хорей — острая штука, похож на копьё, так вот если хорей воткнут острием в землю, то это значит — мир на земле, а если наоборот — готовься к войне. Духи убитых мечутся над землей, ищут дорогу в подземное царство Нга. Инуцяда — злой дух, лишающий человека разума и Иханзосяда — дух, уносящий разум в подземный мир, — носятся над полем древнего сражения, лишают разума тех, кто случайно попадает туда, путают им дороги…

— И как же уберечься от всего этого? Как пройти в целости и сохранности заклятое место?

Кажется, Еля не слышит меня, Продолжает свою речь, словно обращаясь к кому–то другому…

— Си ив Нга ню — семь сыновей властелина Нижнего мира управляют там, безобразная Малдэнга — без рта и заднего прохода — выползает из подземного царства, пугает живые души. Яростный, гневный Явол, дух–разрушитель, шевелит землю, проносится под ногами неглубоко, летит к подземным огненным морям, дикая Хабцяно Минрена визжит, лишает сил и здоровья. Все они там. Возле могил великих героев. А в сумерках маленькие сихиртя выезжают на огромных мамонтах и пасут их, и поют древние печальные песни над полем кровавой битвы…

— А хотите ещё одну историю расскажу. Гы–гы–гы! Есть у меня приятель, в Краснодаре живет. Гы–гы–гы…